君子喻以義，小人喻以利
君子喻以義，小人喻以利。
人活一輩子
人活一輩子
MC利哥
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有人安於某種生活，有人不能。因此能安於自已目前處境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你無法斷言哪裡才是成功的，也無法肯定當自已到達了某一點之後，會不會快樂。有些人永遠不會感到滿足，他的快樂只建立在不斷地追求與爭取的過程之中，因此他的目標不斷地向遠處推移。這種人的快樂可能少，但成就可能大。苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境並不一定有直接關係，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，並不想去和百萬富翁交換鑽石或股票。滿足於田園生活的人也並不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。
在工作當中，每個人都有自己的行為習慣，但有些壞習慣會成為你實現目標的障礙。下面是八種職場常見的壞習慣，雖然它們不象酗酒和吸毒具有那麼明顯的破壞性，但絕對會阻礙你取得事業的成功。
仔細思索我們已然經歷的生命，我們並不害怕真實的事實降臨。原本以為沒有父母的羽翼，我們的生命將無以延續，而真當父母駕鶴西去，我們曾經贏弱的肩膀，卻也挑起了撫育弟妹和親人的重擔；原本以為事業的失敗會摧垮我們繼續生活的信心，而真的一無所有時，我們的雙腳又開始了忍辱負重的辛勤耕耘；真的，我們不怕真實事實的來臨，夏季的暴雨淹沒了我們已經開始抽穗的農田，不怕，我們在洪水還沒有完全退卻時搶種秋天的稻米，暴風雪凍死了我們的牲畜，不怕，只要草原還能返綠，風仍然會吹低豐厚的水草顯示出白雲一樣的羊群……
在特定的時間和地點，我們相遇、了解，發現自己的另一面。只是我們的真實不會像童話里的如此華麗多彩，可是我們在不斷得到以前沒有的東西的同時，都在慢慢的改變，沉默或者放肆，只是對待現實的態度不同。所以我們成為不一樣的我們，成長的道路上是沒有得到和失去的，因為改變，我們了解更多人又遠離更多人。
放棄是一種勇氣，但放棄決不是對自己的背叛，放棄自私，放棄虛偽，你就會變得高尚，你生活的天空將是晴空萬里。放棄一段飄渺的感情，你就會變得塌實，如釋重負，輕輕爽爽。放棄，不是怯懦，不是自卑，也不是自暴自棄，更不是陷入絕境時渴望得到的一種解脫，而是在痛定思痛後的做出的一種選擇。
一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多是負擔，是另一種失去；少非不足，是另一種有餘；捨棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。
水，以一種流動形態存在，是物種起源的搖籃，卻又是如此簡單。是的，它很簡單，再普通不過的微觀粒子，無處不在，輕盈透明。但它並不因為簡單就失去了重要性，恰恰相反，它是人類賴以生存的必要條件，正是由於無處不在的水，人類才能過著安樂、舒適的生活。而水的流淌，也關係到了整個民族的命脈與歷史，黃河兩岸，尼羅河邊，印度河畔，都各自哺育了一個古老而富有生命力的民族。水，就是這樣，看似柔弱，實則堅韌，聚點滴成波濤，匯大湖而成四海。所以，當它流進殷末周起的中華歷史時，有了一個被稱為「睡在羊背上的人」，在他那本影響後世甚廣的《道德經》中寫道：上善若水。
世界上做的最久且最可靠的朋友就是你自己，而最被人忽視又最無法躲避的朋友還是你自己。這樣說來，最悲苦的孤獨不是身邊沒有知己，而是心中遺棄了自己，同樣，我們最需要的幫助也不是來自別人的關懷，恰恰正是實在而頑強地自助。
"君子喻以義，小人喻以利。"中國人的人生哲學總是圍繞著義利二字打轉。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢?曾經有過一個人皆君子言必稱義的時代，當時或許有過大義滅利的真君子，但更常見的是借義逐利的偽君子和假義真情的迂君子。那個時代過去了。曾幾何時，世風劇變，義的信譽一落千丈，真君子銷聲匿跡，偽君子真相畢露，迂君子豁然開竅，都一窩蜂奔利而去。 據說觀念更新，義利之辯有了新解，原來利並非小人的專利，倒是做人的天經地義。
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