中醫師承之三：傳承首先是繼承
記得2008年的時候，有朋友問趙老：「徐丹娜的水平怎麼樣？」趙老當時這樣回答：「許多中醫生，他們就如懸掛在大會堂里的光彩奪目的塑料花，那些花再漂亮也是贗品；徐丹娜是山旮旯里的一朵狗尾巴花，不管她多藐小，多不引人注目，但她是真花。這是本質上的區別，是真與假的區別。」
所謂的真，就是我在跟師過程中堅定地繼承師父傳授的知識，並保持了中醫的純正性。我不需要藉助任何現代儀器，僅憑望聞問切就可辨證施治、遣方用藥，幫助許多朋友重獲健康。所謂的假，則是雖有中醫生的頭銜，卻無中醫思維的大腦，無法用中醫理論指導自己辨證處方，離開醫院的儀器就不會看病開藥。
這也就是為什麼很多朋友去中醫院看中醫，結果看的是西醫的原因。這能怪那些醫生嗎？當然不能。因為學校老師沒有成功複製上一代的思維方式、行為方式、技能和經驗，或許老師的老師在複製的過程中，基因被改變了，純正的中醫思維被摻雜進了其他東西，因而中醫的特徵越來越少，以至完全被改變。
所以，一個沒有自己特徵的中醫，不管你有多先進、科學，不管你在中醫這個詞的前面冠上多少「科學」「現代」「新」等名字，都已經遠離了中醫的根本，事實上已經不是中醫了。趙老也曾毫不客氣地對中醫學院的有些博士生說：「誰在我面前說自己是中醫學院的研究生或博士生，就等於告訴我他在中醫方面什麼都不會。」
中醫式微，式微在哪？在傳承的鏈條斷了。
————————————————編者 徐丹娜
中醫師承之三：傳承首先是繼承
無論是自然界還是人類社會，任何事物的存在，都有其發生、發展的過程。水有源，樹有根，世界上沒有無源之水、無本之木。中醫的理論、方法、經驗等，是經過多代的驗證、積累，有些還經歷了漫長的歷史，是成功或有效後才成為需要傳承和後人效法的模式，中醫能夠延續千年而不斷，一個重要的因素就是傳承。
通過傳承，後人繼承了前人的智慧，也知道了自己的來歷，有了可依據的血統，有了安身立命、成功、成就的依託。通過傳承，可以避免迷失方向和無路可走，可以避免繞圈子走彎路，從而可以縮短學醫里程，減少自我摸索的時間。因此，傳承是中醫能夠延續最經濟、最有效的教學方式。
作為後人，我們要敬畏經過時間考驗、代代相傳而倖存下來的東西，要繼承曾經保護過我們、並繼續保護我們的東西。就跟人要傳宗接代一樣，中醫要把自己的思維、精神、技能傳承下去，實際上就是中醫這種基因的複製，中醫要想傳承下去，必須成功複製才行。那麼由誰來複制，這就是要解決「傳」的問題，這個傳人就是師父。
「傳」是傳授、傳遞。就是師父把從上一代繼承下來的理論、技能，把自己在實踐中體會、總結的道理、經驗、教訓、技能傳授給學生。「承」是繼承、領納，學生通過師父的言傳身教，知道自己是誰，從哪裡來，要到哪裡去，要幹什麼，要會幹什麼。師父通過學生埋下種子，傳播基因，使中醫傳續不斷，從而保證了中醫的完整、純正。只要傳承不斷，中醫就不會流失、變質。所謂根深才能葉茂，源遠才能流長，中醫在幾千年的歷史中，能為中華民族的健康事業發揮作用，一個根本的因素，就是傳承，就是中醫基因的複製。
生命的延續要靠遺傳，遺傳的一個基本要求，就是要保持它的基因不變。文化的延續要靠傳承，傳承的目的就是要把文化特有的思維方式、行為方式、技能、經驗等能夠不間斷的向下一代傳承。像中醫文化，它在形成和傳播過程中有了它自己的特徵，這個特徵就是中醫特有的形象。中醫可以不斷吸收外來的先進文化和先進的技術補充自己、提升自己，但其基本特徵不能改變，它必須要保持自己的文化特徵、思維方式和行為方式，這就是中醫生命的延續。如果被外來文化和技術改造得面目全非了，或者被後人創新、發展得走樣了，那麼，它的傳承也將就因此而中斷。一個沒有自己特徵的中醫，不管你有多先進、科學，不管你在中醫這個詞的前面冠上多少「科學」「現代」「新」等名字，都已經遠離了中醫的根本，事實上已經不是中醫了。
中醫的傳承，是通過言傳身教和臨床實踐來展示上一代鮮活的思想和生命的，如果上一代人身上不能顯示出中醫的特徵，就說明上一代的中醫已經死亡了。那麼，下一代人還有什麼可承接的呢？所以，傳承，首先是繼承。能夠堅定地去繼承，是對祖先的認同，是對中醫文化的認同，是對民族文化的一種自信，其中包含著一種情懷、一種精神，一顆忠誠之心。同時，承接祖先的智慧，也是對我們自己的一種關照，是對後人的一種責任。
