一神一仙一場夢，一古一今一座城！

馬上就要放清明小長假了，

三天的的時間我能幹點什麼？

睡覺——浪費時間

旅行——經費不夠

學習——不太可能

既然這樣，何不···

到女媧宮賞萬千景色；

到回車巷看看昔日古韻的邯鄲！

河北邯鄲

邯鄲位於河北省南部，地處太行山東麓、淦陽河上，是晉冀魯豫四省接壤的腹地。

獨特的自然環境和悠久的歷史，使邯鄲擁有豐富的文化遺產和優美的自然景觀。

很多人對邯鄲有一種特別熟悉的感覺，這種感覺源自於從小到大聽多了發生在邯鄲的各種故事，或波瀾壯闊、或啼笑皆非、或啞然失笑。知道的多了，卻少了嚮往，了解的多了，卻淡了想像。

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廣府古城

位於邯鄲城西偏南，戰國時期是趙國功臣毛遂的封地，作為華北地區保存最完整的古城之一、中國北方唯一的旱地水城和世界聞名的太極聖地。

從東門「陽和門」入城，穿過兩扇布滿鐵皮鉚釘的高大城門，便進入了瓮城。

拾級而上，登臨古城牆，撫摸著一塊塊飽經風霜的青磚，舉目遠眺，古城風貌盡收眼底，青磚灰瓦的民居鱗次櫛比，悠遠厚重的歷史氣息撲面而來。

城因水而靈動，水因城而恢宏，在城牆上可以看到四周護城河，護城河長年積水，處於濕地狀態，是繼白洋淀、衡水湖之後的華北第三大窪淀，呈現「蘆葦茂盛、魚蝦共生，碧水風荷、雁戲鳥鳴」的水鄉景象，自古就有「小江南」之美稱。

想來，在夏天這一定是一個很舒適宜居的地方。

在城外，四處荒野，突兀一座古城，怎是一種「孤獨」可以道盡。

聽說附近的人家很多都在北京定居了，而且據說這種出外定居的情況挺多，時間再長些，古城衰落或許····世間的事，或興或起，反正也說不清楚！

廣府古城還有一張響亮的名片——「太極城」，這裡是楊式、武式太極拳發源地，誕生了楊露禪、武禹襄兩位太極宗師。

太極被稱為「活的雕塑，流動的音樂，體育運動的陽春白雪」，太極弟子遍及海內外，永年也被命名為「中國太極拳之鄉」，「中國太極拳研究中心」。

59歲的韓清民是楊氏太極拳第五代傳人，走進他家的院落，彷彿走進太極世界：牆上繪製著太極圖和拳架圖，院落里擺放著太極刀、太極劍、太極桿等兵器。

「上到九十九，下到剛會走，都會來兩手。」韓清民說，廣府太極文化具有深厚的群眾基礎，兩大門派誕生地也奠定了古城在海內外太極拳界的地位，每年都有來自世界各地的太極拳名家和愛好者到此尋根問祖、交流拳藝。

對於廣府古城的「三寶」，早就有所耳聞。一是驢肉，二是豆腐皮，三是酥魚。

因這裡毗鄰永年縣城，永年縣是全國有名的驢肉之鄉。所以廣府驢肉也是一絕，每年都有不少全國各地的美食家都要來此品嘗全驢宴。

也許是水土豐碩的原故，這裡種植的黃豆，做出來的豆腐皮格外的勁道，好吃。不論是高檔次的酒店，還是路邊小飯館，涼拌豆皮都是這裡的素菜之王，既清爽可口，又開胃又下飯。

古城四周水域豐富，護城河環城相繞，清晨撒網，夕陽漁照的江南美景這裡也可看到，所以這裡便有了北方魚米之鄉之說。

這裡捕撈上來的魚，不論大小，只需稍放佐料，燉出的酥魚無骨無刺，入口酥香，味道極鮮，而且燉法考究，去頭去尾，凡是來古城就餐的外地客，酥魚是招待遠方來客的必備菜。

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武靈叢台

叢台又稱武靈叢台是古城邯鄲的象徵，中國百家名園之一。位於邯鄲市叢台公園內，始建於戰國趙武靈王時期，是趙王檢閱軍隊與觀賞歌舞之地。

在邯鄲城裡走一走，這個城市本身有沒有底氣不好說，但感覺邯鄲人民是有底氣的人民。有兩個小細節可以證明這個觀感。

在叢台上，當地的一名中年女性大概是帶外地朋友遊覽，雖然只是擦肩而過，但能感到她講起叢台故事頭頭是道，並聽她提到有關邯鄲諸多成語之事。

「趙錢孫李，周吳鄭王」，趙是百家姓首姓，功勞離不開宋太祖趙匡胤，但追溯源頭，始封趙城，分晉建國，趙孤復興，尤為重要的是，把趙國引向強大的趙武靈王趙雍。

靈王舊館，敘述了趙武靈王的功績，遙想當年趙武靈王英姿颯爽，胡服騎射，何等霸氣雄壯。

登上叢台極目遠眺西邊的巍巍太行山，層巒起伏，西南趙國都城遺址，趙王城蜿蜒的城牆隱約可見，當年的趙國是多麼富足和強盛，但終抵擋不住歲月的流逝和歷史的變遷。

所謂是非成敗轉頭空，遺留的是記憶中永恆的一抹彩虹。

一個人物影響了一個城市兩千多年，還將繼續感染下去，這是一個人的成功，一個城市的驕傲，同時也是這個城市的無奈，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅，歷史終究由勝利者書寫。

從光鮮亮麗的市中心走出，來到一片明顯破落的街區，感覺像是穿越到了上世紀七八十年代。這條街叫做城內中街，也叫串城街，聽名字就知道已經一腳邁進了歷史。

這裡曾經是明清時期邯鄲縣城的中心大道，「客從長安來，馳馬邯鄲道」，說的就是這條街。但更有名氣的還是藏身於此的另一條小街巷，叫做回車巷。

回車巷又稱藺相如回車巷，全長約75米，寬1.8米，相傳戰國時趙上卿藺相如 曾在此處為大將廉頗 回車讓路，故名藺相如回車巷。古詩云：相如回車為趙國，廉頗負荊痛悔過。

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媧皇宮

位於邯鄲涉縣中皇山上有座媧皇宮，相傳是遠古時代女媧娘娘鍊石補天、摶土造人的地方。

許多年來，不管是道聽途說、人云亦云，還是，「刻苦」鑽研，七零八碎的也形成了一套自己對「女媧」的淺顯的認知，這種認知，大概得出個結論：女媧是個神。

媧皇宮始建於北齊文宣帝時期，初為文宣帝高洋離宮，後經歷代千百年發展建設，現已逐漸成為華夏民族祭祀女媧最主要的朝聖之地。

媧皇宮所在山體，遠看像一把太師椅，按照道家解釋，皇宮坐東免西，正應了陰陽的女性方位。與此同時，中皇山兩側山巒起伏，其右側山形如卧虎，左側山峰如藏龍，山下補天湖一衣帶水，和于山水、和於陰陽，乃是風水極佳之處。

大門口新擴建的景點，其實看點並不多，從補天湖往後面才是媧皇宮原來的景緻。所以，對於不想走太多路的人來說，在媧皇宮進門處的擺渡車還是可以考慮的。

補天湖邊舉目遠眺，湖水像一面鏡子閃爍著點點金光。秋風拂來，盪起微微漣漪，成群的魚兒在湖中游來游去。

每一個充滿神化色彩的聖地總少不了這樣一處朝元宮，因為「朝元」二字即是「朝拜神仙」的意思。

朝元宮左側的小路巡山而上，便抵達了仰視媧皇宮最佳的視角——補天廣場。腳下是陰陽八卦，面前是女媧神像，遠山是中皇聖地，山間是空中樓閣，好不壯闊！

值得一提的便是這座女媧神像，神像高9.9米，寓意九九歸一。女媧髮髻挽起，綴以國花牡丹，平添雍容華貴。衣衫為披肩長裙，腰間束以獸皮，無不在細節上體現原始社會的社會風貌。

沿著台階一直向上，就是直通媧皇宮的「九曲十八盤」，通俗的講，就是要爬山了……

媧皇宮的門楣上「龍」成了配角，居中的是雙鳳，松柏則完全消失了蹤影，取而代之的是荷花與牡丹。古樸的造型、對稱的結構，很具有代表性的中式建築，仔細觀察卻也有她獨特的風格。

主殿共有四層，其中最下面一層為「拜殿」，上面三層合成「三閣樓」。主殿上依絕壁、下臨深淵，閣後以九根鐵鏈拴於絕壁之上，據說閣樓上人多得時候，閣樓會左右搖晃，故稱「活樓吊廟」，其奇絕可與山西大同懸空寺媲美。

只不過現在的三閣樓再也無法呈現「活樓吊廟」的真實體驗了，因為為了安全考慮，閣樓下方已經搭建了加固工程，使閣樓的受力分散到了崖壁之上，而不再只是拜殿正中一處的大梁。

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黃粱夢呂仙祠

也許各位到過不少的地方，不知您留意過沒有，以夢為依託而修建的道觀，在中國所有的名勝古迹中，尚屬少見，可以說僅此一處。好！各位，請跟我一起入夢吧。

黃粱夢呂仙祠坐北朝南，門前有高大的「二龍戲珠」琉璃照壁，啟功先生題的「邯鄲古觀」四個大字鑲於門額之上。進門為前院，院南照壁嵌有「蓬萊仙境」四個草書石刻，筆勢飛舞，蒼勁有力，相傳為呂洞賓手書。

按照八仙的傳說，漢鍾離是呂洞賓成仙的領路人，因此在這呂仙祠中，漢鍾離被供奉在第一進殿中。

過丹門為中院，院內建有蓮池，池中建橋，中央有八角攢角的八卦亭，恬靜典雅。祠院供奉八仙中人氣最高的純陽真人呂洞賓。

後院，供奉盧生，相傳黃粱夢就是發生在這裡。盧生祠是黃粱夢呂仙祠的精華所在，此殿為磚木結構，硬山灰脊瓦頂。

殿內供奉的便是做夢的主人公盧生。一般在中國老百姓的心目中，能夠被人設祠堂，建廟宇，高登大雅之堂，受到後來人尊敬和朝拜的，不是神仙就是聖人，只有這位盧生例外。

他只不過是穿布衣、騎青驢的一介書生而己，卻堂而皇之地躺在這裡，一睡便是千年，任憑世上的風雲變幻，也影響不了他的酣睡與美夢，享受著不絕的香火，不能不說這是一奇。

這尊卧像，大小與真人相仿，頭西腳東，側身而卧，他雙腿微曲，雙目緊閉，嘴角上翹，睡意朦朧，在人們看來他的黃粱美夢做到至今尚未醒呢。

當地百姓們對盧生卧像還有一種說法：「您別看他是石頭像，但畢竟是神仙體，如果您身上哪疼，哪兒不舒服，只要摸摸他的哪兒，再摸摸自己哪兒，哪兒就不疼了.」

盧生祠門前左側的大樹上自然形成的勒痕，像極了長期栓馬形成的，或許就真的是呢！？

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寫在最後

摸摸盧生頭，百病不用愁，摸摸盧生手，要啥啥都有。

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