這個皇帝太殘暴，只要自己看不順眼，那麼，其下場就只有一個

原標題：這個皇帝太殘暴，只要自己看不順眼，那麼，其下場就只有一個

古代人比較封建，古人往往用自己的臆想來解讀自然現象，星象一說便由此誕生。

皇家對於星象是十分看重的，封建統治者們紛紛認為星象的變化就是上天對自身統治的某種預兆。最開始的時候，每逢星象變遷，皇帝們會寫一份「檢討書」（罪己詔）來檢討自己的不當之處。時間一長，統治者們又想出一種取巧的辦法，那就是拿別人來抵罪，藉此，隱瞞自己的罪狀。

這種統治者拿別人抵罪的做法最早要追溯到漢朝，當時，中原大地發生的災禍異象讓朝廷人心惶惶，最終，皇帝們將罪責通通扣在大臣們的頭上。漢成帝統治期間，星空中出現「熒惑守心」這種星象學中最不吉利的現象，按照相學書中的記載：每逢這種異象降臨，短時間之內國家必定發生國家級的大喪。

那麼，何為國家級大喪？就是皇帝駕崩、皇后去世等等。

成帝極為惶恐，為了避免災禍降臨，竟然逼死當朝宰相，用這種特殊的方式給了上天一個說法。

這種迷信皇帝抓替死鬼的現象在歷史上屢見不鮮，更有甚者會將自己的皇后擋在身前。出現異狀後，某些皇帝第一時間降低自己皇后的待遇；倘若異象比較嚴重，皇后甚至會落得被變為庶民的下場。這種不顧夫妻恩情，出賣妻子的做法實在是讓人不齒，但是，讓人想不到的是還有做得更絕的皇帝。

五胡來華時期前秦皇帝苻生，他因為天生是個獨眼而受盡其他人的冷眼。童年的悲慘遭遇將苻生變成一個不折不扣的暴君，當他登上龍椅的時候，經常會拿一些莫名其妙的理由殺人，甚至，到了一天不殺人就渾身難受的地步。

每逢早朝，這位混世魔王總是拎著弓箭走進朝堂，只要看哪個文武大臣或嬪妃不順眼，立馬一箭射過去。並且，這位皇帝的龍椅邊常年擺著讓人膽寒的斧子、刀鋸等冷冰冰的殺人武器，讓人根本不敢直視。據說，這位皇帝執政未久，就已殺了宮中五百多人。

某日，苻生請大臣們吃飯，讓尚書辛牢做了酒監。耿直的辛牢覺得，讓大夥在進行內政的朝堂上喝酒，實在欠妥，所以，在勸眾人飲酒之際不是很積極。苻生見狀，心下不悅，問道：「為什麼你不勸大夥喝酒？看不到他們都坐在那裡嗎？」

話音未落，惱羞成怒的苻生早已拉弓引箭，射穿了辛勞的喉嚨，此舉也給那些坐在那裡的大臣們嚇得連話都說不出來。大臣們不敢言語，只能埋頭喝酒，直喝得昏天黑地，吐得朝堂上到處都是穢物。苻生一看，竟然十分欣喜。

苻生不僅在朝堂上飛揚跋扈，平日里更喜歡出巡找茬，把所有看不慣的人全部殺掉。

大將強懷與桓溫之戰中死去，其子強延沒有來得及受封而苻健病死。一次苻生在外閒遊，忽然看見一個穿白孝服的婦人跪伏在道旁，自稱為強懷妻樊氏，願為兒子請封。苻生問：「你兒子有何功績，敢邀封典？」

婦人說：「妾夫強懷，與晉軍作戰而亡，未蒙撫恤。今陛下新登大位，赦罪銘功，妾子尚在向隅，所以，特來求恩，冀沾皇澤。」苻生叱罵說：「封典需由我酌頒，豈是你可以妄求？」那婦人不識進退，還俯伏地上泣訴亡夫忠烈。

苻生大怒，取弓搭箭，一箭洞穿婦人的頸項，婦人抽搐幾下就死了。

某次出巡，苻生看到一對長相出眾的男女路過，索性叫過兩人，對他們說：「你們兩個真的很相配，你們結婚了嗎？」結果，這對男女答道：「我們是兄妹，不可能結婚。」

結果這位暴君提議道：「那朕就賜你們一段姻緣，賞你們就地洞房，怎麼樣？」面對這種荒謬至極的提議，兄妹二人自然不會答應，苻生見這對兄妹違逆自己，居然掏出佩劍砍死了二人。

對於與自己非親非故的人，苻生從來不留情面；對於自己的親人，苻生也極為冷血。某日，中書官上奏，熒惑星有異狀，按照星象說國家不出三年準會有大喪，這是上天在警告陛下一定要仁慈治國。

換做其他統治者，早就嚇得尿褲子了，可苻生卻不慌不忙地說：「別怕，朕有自己的解決方式。」

說罷，苻生拎著一把快刀就走向後宮，找到自己的原配妻子，也就是梁皇后。皇后聽聞皇上前來，連忙出宮相迎，還沒來得及問候，就莫名其妙的被苻生一刀斃命。

苻生一邊割自己妻子的頭一邊說：「既然你已經是母儀天下的皇后，就理應替我去死。」

並且，苻生愛看男女淫褻，往往飲酒時，令宮人與近臣裸體交歡，如有不從，立殺無赦。苻生好活剝牛羊驢馬的皮，看它們剝皮後在宮殿上奔跑。曾剝去死囚的臉皮，迫令他們下頜掛著臉皮歌舞。苻生所幸的妻妾小有忤意，便立刻殺死，將屍體扔進渭水。

因為，這位皇帝的嗜殺已經到了六親不認的地步，最終，讓前秦整個國家都陷入恐慌之中。為了將這個混世魔王剷除，東海王苻堅順應民意發動兵變，大獲全勝。

苻堅的人馬活捉了苻生，將其扔進監牢之中。在暗無天日的監獄裡，苻生每天借酒澆愁，苻堅的使者借著某日苻生大醉的機會，進入牢房用繩子將他絞死。苻生死的時候僅有二十三歲，被後人追謚為「厲王」。

古代星象之說，本來就缺乏科學道理，因為古人的無知而變得恐怖。但是，苻生這種皇帝比星象還要使人畏懼，否則，後人也不會送他「厲王」之名。　

參考資料：

『《十六國春秋別本·卷四·前秦錄》、《魏書·卷九十五·列傳第八十三》、《晉書·卷一百十三·載記第十二》』

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