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這些寫清明的詩詞,已成絕世經典

轉眼間清明已至。特轉發去年的一篇文章,以饗讀者。

清明節,在仲春與暮春之交,也就是冬至後的第108天。是中國傳統節日,也是最重要的祭祀節日之一,是祭祖和掃墓的日子。中國漢族傳統的清明節大約始於周代,距今已有二千五百多年的歷史。清明節對於中國人來說有著重要的意義,今天給大家分享幾首古詩詞中的傳世經典之作,一起感受一下古人面對清明節時的心境。

最家喻戶曉的應該是唐代詩人杜牧的那首《清明》。

唐·杜牧《清明》

清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有? 牧童遙指杏花村。

這首詩看似不經意的講了一個故事。因此,有人說,不用怎麼改字,就是一個劇本。

時間:清明時節

布景:雨紛紛

人物:路上行人、牧童

路上行人(欲斷魂):借問酒家何處有?

牧童(搖指):杏花村!

以講故事的形式寫詩,在古典詩詞中不太多見。唐詩也好,宋詞也罷,一般是倡導情景交融大法。有道是:「一切景語皆情語」。通過景物烘托主人公心境,進而錘鍊意境。本詩前面的基調有些陰鬱的,但最後一句「遙指杏花村」開拓出較大的想像空間,一掃陰霾,頗為清新明快。

不過,這麼一首好作品,版權是否歸於杜牧,存在較大爭議。主要證據是,最早的杜牧集子中未收此詩,一直到南宋時,突然冒出了一部3卷本的《樊川續別集》,內有《清明》詩。而裡面的詩,全是許渾所作。在這幾百年間,從來沒有人提到過這首詩是杜牧的。這種用文獻學的方法考證出來的東西,一般來說極其可信,但也沒有其它確鑿的證據表明是某人所做。故而版權還歸於歸杜牧。

清明節又叫踏青節,在古代是個重大節日。

春暖花開的日子,碰上天氣好,最適合踏青。

宋·程顥《郊行即事》

芳原綠野恣行事,春入遙山碧四圍。

興逐亂紅穿柳巷,困臨流水坐苔磯。

莫辭盞酒十分勸,只恐風花一片飛。

況是清明好天氣,不妨游衍莫忘歸。

但清明這個時節,天氣不給力居多,所謂情深深、雨蒙蒙,下雨的日子,多少有點惆悵。

宋·吳文英《風入松·聽風聽雨過清明》

聽風聽雨過清明。愁草瘞(yi 四聲)花銘。樓前綠暗分攜路,一絲柳、一寸柔情。料峭春寒中酒,交加曉夢啼鶯。

西園日日掃林亭。依舊賞新晴。黃蜂頻撲鞦韆索,有當時、縴手香凝。惆悵雙鴛不到,幽階一夜苔生。

南宋詞人吳文英精通音律,風格雅緻,詞作數量豐沃,號「詞中李商隱」,本詩是它的典型作品。

唐·白居易《清明夜》

好風朧月清明夜,碧砌紅軒刺史家。

獨繞迴廊行復歇,遙聽弦管暗看花。

寫這種閑適的心情,是白居易的拿手好戲。

古代的讀書人,達則兼濟天下,窮則獨善其身,我們看沒有發跡的讀書人怎麼過清明。

宋·王禹偁《清明》

無花無酒過清明,興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書燈。

清明前一日,是寒食節。寒食當天須禁火,不能生火做飯,只能吃事先準備好的冷食,所以稱「寒食」。到清明,禁火結束,在這一天用榆木或者柳條乞取新火。

關於寒食節的來歷,據《辭海》釋義:春秋時,介子推歷經磨難輔佐晉公子重耳復國後,隱居介休綿山。重耳燒山逼他出來,子推母子隱跡焚身。晉文公為悼念他,下令在子推忌日(後為冬至後一百五日)禁火寒食,形成寒食節。

唐·韋應物《寒食寄京師諸弟》

雨中禁火空齋冷,江上流鶯獨坐聽。

把酒看花想諸弟,杜陵寒食草青青。

黃叔燦《唐詩箋注》:「此詩情味不減『遍插茱萸少一人』詩也。

唐·孟雲卿《寒食》

二月江南花滿枝,他鄉寒食遠堪悲。

貧居往往無煙火,不獨明朝為子推。

這首詩寫得很有意思。第一句在說「二月江南花滿枝」,這是賦比興中的「興」。誰知第二句話鋒一轉,他鄉寒食遠堪悲。最後說貧窮的人飯都揭不開鍋了,以至於天天過的是寒食節。

窮人如此,我們看宮廷怎麼過寒食。

唐·韓翃《寒食》

春城無處不飛花,寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。

這首詩在當時就很出名了。唐德宗很喜歡這首詩,閱後特意賜予他「駕部郎中知制誥」的顯職。由於當時江淮刺史與他同名,宰相問:是哪個韓翃?皇帝答道:春城無處不飛花韓翃也。一個本來氣氛有點凝重的節日,寫得這麼靈動,難怪皇帝喜歡。

還有不過掛了寒食兩個字,純粹寫春景春情的:

五代·馮延巳《鵲踏枝·幾日行云何處去》

幾日行云何處去?忘卻歸來,不道春將暮。百草千花寒食路,香車系在誰家樹。

淚眼倚樓頻獨語。雙燕飛來,陌上相逢否?撩亂春愁如柳絮。悠悠夢裡無尋處。

《鵲踏枝》也叫《蝶戀花》,也叫《鳳棲梧》。本詩一說是五代政壇不倒翁馮延巳的,也說是歐陽修的,現在不大能搞得清了。這是以女子口氣寫的一首閨怨詞,寫一位痴情女子對冶遊不歸的男子既懷怨望又難割捨的纏綿感情。

又如這首:

五代·馮延巳《鵲踏枝·清明》

六曲闌干偎碧樹,楊柳風輕,展盡黃金縷。誰把鈿箏移玉柱?穿簾海燕驚飛去。

滿眼遊絲兼落絮,紅杏開時,一霎清明雨。濃睡覺來慵不語,驚殘好夢無尋處?

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