什麼是眾生平等與眾生相等

文/學誠法師

眾生平等，不等於「眾生相等」，眾生在究竟意義上是平等的，但緣起、事相上的差別是不可泯沒的。若善惡不分、是非不辨、無差別無秩序，那不就成了一團無明了嗎？如果眾生平等就是這麼簡單，那麼螞蟻看所有人都無區別，就是智慧嗎？

平等不等於相等。譬如眾生平等，但也有兒童、少年、青年、中年、老人……等差別。凡夫並不是貶義，自己內心認為是貶低才會感到不平。

平等」與「相同」是兩個概念。眾生在本性上平等，在緣起上卻有無盡的差別；佛陀以平等心對待一切眾生，故因病與葯、因材施教。

眾生平等，是在因果律上平等，在佛性上平等，而不是抹殺緣起的差別相，眾生的狀態是自己所造的業感果，因不同，果就不同。沒有分別心，不等於稀里糊塗、善惡不分，而是雖然清楚了知，內心卻無高下愛憎。譬如鏡子，鮮花來就顯現鮮花，糞便來就顯現糞便，但鏡子本身不會有好惡情緒。

眾生平等，是在本性上平等，眾生皆有佛性；而不是在緣起上相等，緣起相是千差萬別的。譬如說每個人都是平等的，但剛出生的小嬰兒只能吃乳汁，不能吃固體食物；大一點的孩子能吃點米糊，決不能強求相同。將人分為嬰兒、幼兒、青年、中年、老人，是不平等嗎？佛菩薩是平等的外緣，眾生的信敬之心是內因，內因外緣和合，就能感得加持庇佑，反之則不能，這並不是佛菩薩偏心，而是自身的因果。此外，真正信敬佛菩薩，必定依教奉行、斷惡修善，故能得善果，這不是迷信，而是因果之理。

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