清朝佛造像變遷史

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在佛教誕生約三四百年後，中華祖先經西域將佛引進中土，至今已經有兩千載。 與此同時，佛教在中華大地兩千年的傳播，也深深烙上了中華民族的印記，出現了法相宗、天台宗、凈土宗、律宗、密宗、禪宗、三論宗等幾大宗派，佛像造型及所持器物的形象和意義等也越來越中國化。

中國歷史悠久，各個朝代文化不同，雕刻藝術也隨之千姿百態。

清代是我國封建王朝的鼎盛時期，也是最終衰落的時期，清代的佛造像在北方依然是以西藏系統的造像為主流，南方漢族的傳統手法雕塑日見衰退，在乾隆朝以後，江河日下，乏善可陳。

▌考究的康熙朝造像

造藥師佛像 康熙二十一年（1682年）

康熙年效仿明朝的做法，在紫禁城內的造辦處監製了許多金銅佛像，皇帝本人也信奉藏傳佛教，親自過問佛像的樣式，故而該朝佛像製作精美、細膩，體現了宮廷的審美趣味，在國際上享有極高的聲譽。

雙身持金剛像 康熙年造

長壽佛像 康熙年造

雍正朝的宮廷造像大概是因為雍正皇帝提倡節儉之故，帶年款的極為少見，目前僅見有一尊帶年款的金銅佛像，造型介乎康熙與乾隆朝之間。

彌勒菩薩像 雍正年款

而乾隆帝為了做佛事或為母親祝壽，一次即動輒鑄造成千上萬尊，正因為鑄造數量巨大，致使佛像製作工藝漸趨簡率，千篇一律。

大威德金剛像 乾隆早期造

四臂觀音像 乾隆年造

除宮廷御制外，在北京和山西等地，由於藏傳佛教的影響，民間也製作了一些按西藏佛教儀軌而來的佛像。這些佛像儘管也屬於藏佛，卻是製作於內地民間，出自漢族工匠之手，從臉形、手部到衣著樣式都無不充溢著漢文化的審美趣味。

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