太平天國的「大腳蠻婆」是如何從「女兵」變為「女奴」的？
永恆的定格
1856年9月的一天，"北王"韋昌輝叛亂，三千名披堅執銳的叛軍包圍了天王洪秀全的府邸。當宮門打開的時候，一群婦女，手持大刀長矛，呼喊著從天王府內殺出，與驚詫不已的三千士兵殺作一團，這支英勇的女兵隊伍，就是天王洪秀全的女保鏢，為"天王"洪秀全築起了最後一道屏障......。
1864年天京城破，大批清兵殺向天王府，守衛的女兵們以宗教徒特有的狂熱，自焚而盡。從此，這支平均年齡不到二十歲的女兵團隊全軍覆沒，正如曾國藩的心腹幕僚趙烈文記：城破之日，婦女四十歲以下者一人俱無，哀號之聲達於四遠，秦淮長河，屍首如麻其亂如此。
這些英勇保衛洪秀全的女兵團是洪秀全最早的女信徒，也是太平天國最早的一批女兵。在太平天國鼎盛時期，曾擁有十餘萬女兵，是當時世界上最龐大的女性軍事組織。太平天國女兵的誕生，還要追溯到1844年
"拜上帝教"中的"大腳蠻婆"
洪秀全十分重視女兵隊伍的建設，從1843年6月創立拜上帝教那天起，就宣揚"一切人都是上帝的子女，都是平等的"、"天下多女子儘是姊妹之群"的平等思想，生存在大山深處的萬千燒炭佬、礦工、特別是農村貧困的勞動婦女們成了拜上帝教的最早信徒。在拜上帝教發源地廣西桂平縣，湧現出以楊雲嬌為首的許多婦女積極分子，流傳著"男學馮雲山，女學楊雲嬌"的民謠。這些女信徒大部分來自客家族，由於不纏足，她們在戰鬥中的勇猛一點也不比男人遜色。被曾國藩痛恨地稱為"大腳蠻婆"。
天國女兵的傳奇
1851年1月11日，洪秀全在金田誓師起義，規定"別男行女行"，設立女營。這是天國女兵的最早記載。 也中國歷史上有史可考的第一支女兵隊伍。這些女兵主要由廣西壯族、漢族、瑤族等婦女組成，她們和男軍並肩作戰，赤足裹頭，腰橫長刀，奮勇殺敵，攀援岩谷，如履平地，勇健勝過一些男子。太平軍攻打桂林的時候，駐紮在灕江上的的女軍，張帆搖櫓，與清軍水師激戰，把敵人打得落花流水，女兵們還創造過七個人打敗二千多人的奇蹟。後來，這些婦女隨軍出征，屢建奇功。她們不僅戰鬥，還搬運武器，軍糧、挖掘戰壕，修築防禦工事，偵察敵情，慰勞戰士等，出色地完成了支前任務，她們英姿颯爽，屢創頑敵，為天國的勝利立下了汗馬功勞。太平天國的婦女著實讓外界感到了一股新鮮的氣息。她們或騎馬，或步行，大大方方地走在道路上，外國人稱"這是前所未見的新現象，使我們想起了國內的生活情景。如果此次革命可以打破迄今一直遵行的婦女不出閨門的制度，那將是一件值得慶幸的事。"在太平天國鼎盛時期，這個兼有政治、軍事、宗教多重色彩的政權，曾擁有十餘萬女兵，是當時世界上最龐大的女性軍事組織。
女兵變女奴
太平軍佔領南京後，洪秀全一聲令下，太平天國三千女兵進駐後宮，從男女分營制度的建立，到洪秀全《多妻詔》的頒發，太平天國的女兵們無疑完成了一次從衝鋒陷陣的軍營戰士到供各大王府"王爺"們任意宰割的床上性奴的歷史轉身。那麼，太平天國的女兵們為何出現如此天地落差的命運呢？
1、實行男女分營制度
洪秀全認為"男有男行，女有女行，不得混雜。"也正因此，太平天國建立了男女分營制度，實行嚴格的男女隔離的措施，即使是夫妻同居也要被砍頭。洪秀全的兒子幼天王，要想與自己的母親姐妹見上一面，只有趁洪秀全上朝時偷偷地溜出去，天王的孩子尚且如此，那麼在整個天京，似乎再難找一個地方還存有家庭的幸福與溫情。男女分離的制度，在天國的事業鼎盛時，卻走向了無比尷尬的地步。於是，1855年，在進駐天京一年半後，洪秀全終於下達了解散女館的命令。一併而來的，還有準許男女配偶的詔命，專門設立媒官負責。這與其說是解散女館，還不如說是將婦女賞賜給太平天國大大小小的官員們。出於擔心衛隊與後宮有染的顧慮，千餘名來自廣西的女兵，成了天王府的守衛者。
2、 統治者的糜爛生活
太平天國定都天京（南京）後，洪秀全等起義領袖過起了極端糜爛的生活，精心挑選了三千的女兵進入後宮，他們有的做了洪秀全的嬪妃，有的做了侍女，剩下的，則充為天王府的侍衛。並用四個"斬不赦"限制身心自由，跟隨天王的婦女都紗巾蒙面，進入天王府即被禁錮，與外界完全隔絕。 此後的 11 年裡，洪秀全的天王府中就他一個男人，別的幾千人都是女人。洪秀全還曾頒發了《多妻詔》，詔定："東王西王各娶十一人，南王至豫王各娶六人，高級官三人，中級二人，低級一人。"洪秀全則"有婦八十八人。"
3、"拜上帝教"的鼓動
太平天國通過"拜上帝教"鼓動婦女要有獨立之思想，勇於反抗精神，就是寧願犧牲，也絕不委曲求全，因此，湘軍記載天京攻破之後，所有的女營女官王娘之類，都在這種剛烈抗暴形象的影響下，全部已經慷慨赴死，英勇就義。這就是太平天國女性的最終結局。
馳騁大半個中國的天國女兵就這樣凄慘落幕。
※洪秀全離開廣西後，馮雲山在深山靠拾糞為生，將拜上帝教發展壯大
※農民起義的隊伍又去鎮壓農民起義，真是一個極大的諷刺
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