為什麼不能成佛

如來發明真妄二種根本

宣化上人《大佛頂首楞嚴經淺釋》

【 皆由不知二種根本，錯亂修習，猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得。】

為什麼不能成佛，乃至別成二乘、諸天，甚至墮落天魔、外道呢？我告訴你為什麼。皆由不知二種根本，錯亂修習：這都因為他們不知道有兩種的根本，就亂修，也不知道怎麼用功。

「錯」，是弄錯，這兒是修錯了。所以好像印度有那種外道修苦行，睡釘子床，把床釘得都是釘子，他在釘子上睡覺；說能受得這種痛，這就有功德了。你說，你在釘子上睡覺，這有什麼功德？你就在刀子上睡覺，也不能成功的。還有印度有持牛狗戒的，他看見牛就學牛，看見狗就學狗。為什麼？他也就是因為錯亂修習，不懂得怎麼用功，而認為自己是個真正修道的人，這叫「行無益的苦行」。無益的苦行，你就怎麼樣修，也沒有結果的。

這「兩種的根本」是最要緊的，在後邊會講，現在還不要著急。我現在要是把這兩種根本講了，後面那個文就沒有話講了。所以這也就像小說里的「下回分解」，這沒到下回，不能解釋的。

猶如煮沙，欲成嘉饌：我現在再給你舉出一個比喻來，就好像煮沙子，他以為沙可以煮成飯，煮成好的飲食。縱經塵劫，終不能得：「塵劫」，塵沙這麼多劫，就言其時間是特別長的。像這樣子，雖然經過塵沙那麼多的劫數，那麼長的時間，沙還是沙，不會變成飯的。不懂這兩種的根本，而錯亂修習，也就和這個「煮沙成飯」是一樣的。

【云何二種？阿難！一者、無始生死根本。則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自性者。】

現在是講這二種的根本。云何二種：這兩種是什麼呢？我現在告訴你，阿難！現在要告訴阿難這兩種的根本。

一者、無始生死根本：第一種根本，就是由無始劫以來，這個生生死死，死死生生，生死相續這種的根本。什麼叫生死相續的根本呢？前文已提，說是：「皆由不知常住真心性凈明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。」那麼現在又把這生死的根本給指破了，說是，則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自性者：這個生死根本，就是現在你和所有的一切眾生──不是單單你一個人，盡用妄想，還以為它就是你的自性。「攀緣心」，也就是妄想。

（未完待續）

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