明日清明！這些名家筆下的清明，越讀越有味道！

最新 04-05

中國教育報

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今天是寒食節，明天是清明節。

掃墓、祭祖，踏青、插柳、植樹、放風箏……清明既是節氣又是節日。隨著一年年的緬懷與思念，我們的民族和文化綿延不息。

今天，中教君為大家收集了多位名家、名人筆下的清明，與孩子一起聆聽這些對故人往事的追憶，這個清明也將有別樣的意義。

清明，我們祭奠先祖

掃墓祭祖是清明節最重要的習俗之一，在名家們的筆下，自然也少不了對祭祀祖先的回憶。在葉聖陶先生筆下的香爐蠟盞、裊裊煙火中，緬懷祖先也多了一份神聖……

葉聖陶

逢到節令，我們依著老例祭祖先。我家過節共有三桌。上海弄堂房子地位狹窄，三桌沒法同時祭，只得先來兩桌，再來一桌。杯筷碗碟拿不出整齊的全套，就取雜色的來應用。蠟盞彎了頭。香爐里香灰都沒有，只好把三枝香擱在爐口算數。總之，一切都馬虎得很。

供了香，斟了酒，接著就是拜跪。平時太少運動了，才過四十歲，膝關節已經硬化，跪下去只覺得僵僵的，此外別無所思。從前父親跟叔父在日，他們的拜跪就不相同。容貌顯得很肅穆，一跪三叩之後，又輕輕叩頭至數十回，好像在那裡默禱，然後站起來，恭敬地離開拜位。所謂「祭如在」，「臨事而敬」，他們是從小就成為習慣了的。

幾個孩子有時跟著我拜；有時說不高興拜，也就讓他們去。焚化紙錠卻是他們歡喜做的事情，在一個搪瓷面盆里慢慢地把紙錠加進去，看它給火焰吞食，一會兒變成白色的灰燼，彷彿有冬天撥弄炭火盆那種情味。孩子們所知道的過節，第一自然是吃飯時可有較好較多的菜；第二，這是家庭里的特種遊戲，一年內總得表演幾回的。至於祖先會扶老攜幼地到來，分著左昭右穆坐定，吃喝一頓之後，又帶著錢鈔回去：這在孩子是沒法想像的。

——節選自《過節》

清明，我們緬懷逝者

除了祭奠祖先，緬懷故人也給清明節平添了幾分哀傷。中教君想起了這篇鄧穎超紀念周恩來總理的感人之作。在海棠花樹下，似乎隱約可見鄧穎超撫花思人，對周恩來無限的思念和真摯情感，真切動人……

鄧穎超

春天到了，百花競放，西花廳的海棠花又盛開了。看花的主人已經走了，走了十二年了，離開了我們，他不再回來了。

你不是喜愛海棠花嗎？解放初期你偶然看到這個海棠花盛開的院落，就愛上了海棠花，也就愛上了這個院落，選定這個院落，到這個盛開著海棠花的院落來居住。你住了整整二十六年，我比你住得還長，到現在已經是三十八年了。

海棠花現在依舊開得鮮艷，開得漂亮，招人喜愛。它結的果實味美，又甜又酸，開白花的結紅海棠，開紅花的結黃海棠，果實累累，掛滿枝頭，真像花果山。秋後在海棠成熟的時候，大家就把它摘下來吃，有的把它做成果子醬，吃起來非常可口。你在的時候，海棠花開，你白天常常在繁忙的工作之中，抽幾分鐘散步觀賞；夜間你工作勞累了，有時散步站在甬道旁的海棠樹前，總是抬著頭看了又看，從它那裡得到一些花的美色和花的芬芳，得以稍稍休息，然後又去繼續工作。你散步的時候，有時約我一起，有時和你身邊工作的同志們一起。你看花的背影，彷彿就在昨天，就在我的眼前。我們在並肩欣賞我們共同喜愛的海棠花，但不是昨天，而是在十二年以前。十二年已經過去了，這十二年本來是短暫的，但是，偶爾我感到是漫長漫長的。

海棠花開的時候，叫人那麼喜愛，但是花落的時候，它又是靜悄悄的，花瓣落滿地。有人說，落花比開花更好看。龔自珍在《己亥雜詩》里說：「落紅不是無情物，化作春泥更護花。」你喜歡海棠花，我也喜歡海棠花。你在參加日內瓦會議的時候，我們家裡的海棠花正在盛開，因為你不能看到那年盛開著的美好的花朵，我就特意地剪了一枝，把它壓在書本裡頭，經過鴻雁帶到日內瓦給你。我想你在那樣繁忙的工作中間，看一眼海棠花，可能使你有些回味和得以休息，這樣也是一種享受。

你不在了，可是每到海棠花開放的時候，常常有愛花的人來看花。在花下樹前，大家一邊賞花，一邊緬懷你，想念你，彷彿你仍在我們中間。你離開了這個院落，離開它們，離開我們，你不會再來。你到哪裡去了啊？我認為你一定隨著春天溫暖的風，又踏著嚴寒冬天的雪，你經過春風的吹送和踏雪的足跡，已經深入到祖國的高山、平原，也飄進了黃河、長江，經過黃河、長江的運移，你進入了無邊無際的海洋。你，不僅是為我們的國家，為我們國家的人民服務，而且你為全人類的進步事業，為世界的和平，一直在那裡跟人民並肩戰鬥。

——節選自《海棠花祭》

清明，哀傷卻也有明媚的生機

清明似乎是個特殊的日子，我們在祭奠中直面傳統文化里往往避諱的死亡，卻又在踏青時欣喜地觸摸春天帶來的勃勃生機。於是，我們就在豐子愷的筆下看到了一群"借墓游春"，將清明掃墓視作一件無上樂事的兒童，令人不禁莞爾。

豐子愷

清明例行掃墓。掃墓照理是悲哀的事。所以古人說："鴉啼雀噪昏喬木，清明寒食誰家哭。"又說："佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。"然而在我幼時，清明掃墓是一件無上的樂事。人們借佛游春，我們是"借墓游春"。

清明三天，我們每天都去上墳。第一天，寒食，下午上「楊庄墳」。楊庄墳離鎮五六里路，水路不通，必須步行。老幼都不去，我七八歲就參加。茂生大伯挑了一擔祭品走在前面，大家跟他走，一路上采桃花，偷新蠶豆，不亦樂乎。

到了墳上，大家息足，茂生大伯到附近農家去，借一隻桌子和兩隻條凳來，於是陳設祭品，依次跪拜。拜過之後，自由玩耍。有的吃甜麥塌餅，有的吃粽子，有的拔蠶豆梗來作笛子。蠶豆梗是方形的，在上面摘幾個洞，作為笛孔。然後再摘一段豌豆梗來，裝在這笛的一端，笛便做成。指按笛孔，口吹豌豆梗，發音竟也悠揚可聽。可惜這種笛壽命不長。拿回家裡，第二天就枯乾，吹不響了。

祭掃完畢，茂生大伯去還桌子凳子，照例送兩個甜麥塌餅和一串粽子，作為酬謝。然後諸人一同在夕陽中回去。楊庄墳上只有一株大松樹，臨著一個池塘。父親說這叫做"美人照鏡"。現在，幾十年不去，不知美人是否還在照鏡。閉上眼睛，情景宛在目前。

正清明那天，上「大家墳」。這就是去上同族公共的祖墳。墳共有五六處，須用兩隻船，整整上一天。同族共有五家，輪流作主。白天上墳，晚上吃上墳酒。這筆費用由祭田開銷。祖宗們心計長，恐怕子孫不肖，上不起墳，叫他們變成餓鬼。因此特置幾畝祭田，租給農民。輪到誰家主持上墳，由誰家收租。雇船辦酒之外，費用總有餘裕。因此大家高興作主。而小孩子尤其高興，因為可以整天在鄉下遊玩，在草地上吃午飯。

船里燒出來的飯萊，滋味特別好。因為，據老人們說，家裡有灶君菩薩，把飯菜的好滋味先嘗了去；而船里沒有灶君菩薩，所以船里燒出來的飯菜滋味特別好。

孩子們還有一件樂事，是搶雞蛋吃。每到一個墳上，除對祖宗的一桌祭品以外，必定還有一隻小匾，內設小魚、小肉、雞蛋，酒和香燭，是請土地爺爺吃的，叫做拜墳墓土地。孩子們中，誰先向墳墓土地叩頭，誰先搶得雞蛋。我難得搶到，覺得這雞蛋的確比平常的好吃。

第三天上「私房墳」。我家的私房墳，又稱為旗杆墳。去上的就是我們一家人，父母和我們姐弟數人。吃了早中飯，雇一隻客船，慢吞吞地盪去。水路五六里，不久就到。

祭掃期間，附近三竺庵里的和尚來問訊，送我們些春筍。我們也到這庵里去玩，看見竹林很大，身入其中，不見天日。我們終年住在那市井塵囂中的低小狹窄的百年老屋裡，一朝來到鄉村田野，感覺異常新鮮，心情特別快適，好似遨遊五湖四海。因此我們把清明掃墓當作無上的樂事。

——節選自《清明掃墓》

清明，如果給它加上一抹「感恩」

我們說了清明中的祖先與故人，說了清明中晦暗的死亡和勃勃的生機，也說了清明帶來的哀傷與輕快，清明於我們有著道不盡的文化意義。而中教君發現，有人在這個日子說起了「感恩」……

閻崇年

清明節是一個凝聚著多元文化的節日，它至少有六重含義。

一為節氣，農曆二十四節氣之一，地球繞日，運行不息，清明節時，氣清景明，萬機勃發。

二為農事，有「清明前後，種瓜種豆」的農諺，過了清明，開始農忙。

三為寒食，清明前一日或二日的寒食，相傳紀念晉文公與介子推的故事（後面介紹）。清明之日，不動煙火，只吃冷食。清明禁火，或為拜火的遺風。後逐漸清明與寒食合為一節。蘇軾有著名《黃州寒食帖》傳世。

四為踏青，就是桃花盛開，民眾踏青郊遊。

五為民俗，清明射柳，是一種寓軍事於娛樂的節日活動。遼南京、金中都，從朝廷到庶民，仕女雲集，風氣極盛，表現了習俗的民族性。富察敦崇《燕京歲時記》記載，京城民眾，還盪鞦韆，嬉戲為樂。

六為掃墓。

總之，清明節期間，既有慎終追遠的感傷情懷，又有融入歡樂的愉悅賞春；既有追思先人的憶舊悲酸，又有清新明麗的歡慶景象。

當然，清明掃墓是普遍的民眾社會心理。這種心理特徵是「感恩」。西方有感恩節，中國的感恩節就是清明節。清明節的倫理文化價值，應是「感恩」二字。

清明「感恩」來歷，有個歷史故事。

《史記·晉世家》記載：晉國公子重耳，早年患難，四處流亡，備受屈辱，歷盡磨難。賢士介子推同他患難與共。重耳在沒有飯吃時，「飢而從野人乞食」。傳說重耳一日餓暈，介子推「割股充饑」，就是從自己腿上割下一塊肉，用火烤熟了給他吃。重耳流亡十九年，六十二歲，回到晉國，做了君主，這就是春秋五霸之一的晉文公。晉文公在封賞舊臣時，介子推「亦不言祿，祿亦不及」——不求功祿，未受封賞，晉文公是忘了封賞介子推，還是另有考慮呢？史無記載，不得而知。介子推隱遁綿上（今山西介休縣南的綿山），後來死去。晉文公為感恩介子推，傳說封此山為介山。後人編出介子推遺留給晉文公「臣在九泉心無愧，勤政清明復清明」的血詩。

其實，人們在清明時節，祭掃祖墳，感念深恩，比此故事時間更早。清明掃墓，是老北京的一個傳統習俗。清人潘榮陛在《帝京歲時紀勝》書里記載：「清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，擔酌挈盒，輪轂相望。」北京內城和外城的居民，或乘車騎馬，或徒步行走，男女老幼，帶著供品，去到郊外，清明掃墓。

實際上，在中國，從城市到農村，從內地到邊陲，都有清明掃墓的習俗。這主要是對先祖、對先賢、對先烈的感恩和敬仰。

於先祖，《孝經》開宗明義說：「夫孝，始於事親。」為什麼要事親呢？道理很簡單：「身體髮膚，受之父母。」父母對子女有生養、撫育、教導、慈愛的大恩大德，所以對待父母——生要孝養，病要孝侍，死要孝葬，清明時節要孝祭。古人很重視孝，認為「五刑三千，不孝為大」。掃墓活動即是「慎終追遠、敦親睦族」。

於先賢，對直系血緣祖先是這樣，對中華共祖黃帝也是這樣，我去瞻仰過陝西黃陵，現在每年到了清明時節，都要舉行海內外華人的莊重公祭。對孔子、孟子、老子、孫子等先賢，還有對元、明、清三代為北京、為國家「留取丹心照汗青」的文天祥和于謙、袁崇煥等先賢，以及其他先賢，都要心敬、行敬，在清明節掃墓期間，別忘記他們，要敬祭先賢。

於先烈，一百年來，他們為民族的解放，為民眾的正義，為抵禦外敵侵略，為救民於水火，國而忘家，公而忘私，拋頭顱，灑熱血，「鞠躬盡瘁，死而後已」，更值得後人敬仰，也在清明節進行祭奠。

清明祭奠先祖、先賢、先烈，重在感恩。對先祖要感恩，對先賢要感恩，對先烈要感恩。感恩，則重在敬。儒家學說，重視「敬」字：「修德之功，莫大於敬。」敬，要敬天、敬地、敬祖、敬民、敬業、敬己。古人云：念念敬，時時敬，事事敬，處處敬。就是每念、每時、每事、每地都要敬。心存虔敬，行必謙恭；做人處事，謙虛謹慎。人們常說：「滿招損，謙受益。」這是普遍真理。古人的修養箴言是：「在上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢。」值得記取。

一首清明詩，流傳千古，每年清明都會被人們反覆吟誦；一幅清明畫，堪稱國寶，卻很少被人提及。同樣是清明時節的主題，為什麼會有兩種境遇？

——節選自《清明時節話感恩》