《紅樓夢》里賈寶玉為什麼說清明節祭祀燒紙是後人異端？

文/潤芳

【作者簡介】潤芳，原名申芳玲，教師一枚，興趣廣泛，無事宅家，養花飼狗，率性固執，豪爽仗義，人送外號「獨行俠」。

【本文由作者授權發布】

清明節是中華民族的傳統節日，是祭祖掃墓、懷舊悼亡的日子，民間謂之清明上墳。

（一）《紅樓夢》有三回寫到清明節

第五回，探春的判詞「才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。」二十二回正月里制燈謎，探春所制燈謎是「階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。遊絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。」這裡的「清明」暗示探春遠嫁的季節, 燈謎的謎底風箏，意寓遠嫁的探春猶如斷線的風箏，一去不復返。判詞和燈謎，伏探春的命運結局。十二金釵中，探春和清明節關係是最密切的。

這兩回所寫與清明活動沒有實質關係。唯一與清明有關的實物，就是風箏。民間有清明放風箏習俗。清代《常昭合志》記載，「兒童放紙鳶，以清明日止，曰『放斷鶴』。」意思是說，清明之後不再放風箏。

（二）藕官燒紙引起了不大不小的一場風波

真正寫賈府清明節活動的是五十八回，「杏子陰假鳳泣虛凰，茜紗窗真情揆痴理。」這一迴文中描寫了兩個清明日祭祀活動。

先是寫了賈璉、賈蓉帶領榮寧兩府子侄往鐵檻寺「年例祭祀」。

原文「可巧這日乃是清明之日，賈璉已備下年例祭祀，帶領賈環、賈琮、賈蘭三人去往鐵檻寺祭柩燒紙。寧府賈蓉也帶同族中幾人各辦祭祀前往。因寶玉未大愈，姑未曾去得。」

鐵檻寺是賈府的家廟，賈府亡故之人靈柩都停在鐵檻寺，所以賈璉、賈蓉去鐵檻寺祭柩燒紙。

這段文字很簡略，因為清明祭祀賈府有一定的成規定例，又比不得春節這樣的大節。從藝術構思上，也是為了突出下文的藕官燒紙。

清明日，小戲子藕官弄了些紙錢，違規在大觀園裡焚燒，以此祭奠和她在戲裡扮夫妻的菂官。作者寫這件事意在刻畫這個女孩子的性格特點，為藕官立傳。同時也揭示藕官、菂官、蕊官與寶玉、黛玉、寶釵等主要人物命運的內在聯繫，這裡不展開說。

藕官燒紙引起了不大不小的一場風波，婆子要拿藕官去見管家奶奶，因為賈寶玉的庇護使得藕官免受了一次懲罰。

（藕官和菂官）

（三）賈寶玉對於燒紙錢祭祀的一大篇「奇談怪論」

原文很長，我們引用開頭和結尾的兩句話：「以後斷不可燒紙錢。這紙錢原是後人異端，不是孔子的遺訓所以說，只在敬不在虛名……以後快命他不可再燒紙。」

這段話是寶玉托芳官轉達給藕官的。

我都懷疑芳官是否能說明寶玉的意思，畢竟芳官不是林黛玉，對寶玉知心知意。

這些話出自賈寶玉之口，在眾人看來不過是瘋話獃話，因他原有「獃根子」，沒人會在意他說的話。寶玉之所以會認真地對藕官說這一篇「獃話」，因為藕官的婚戀觀獨合了他的獃性。

這段話分析起來有兩層意思。首先，賈寶玉認為祭祀燒紙是「後人異端」，不是「孔子遺訓」，沒有理論根據，故不必遵循；其次，也是最重要的一點，在寶玉看來，祭祀的本質「在誠在敬」，不必拘泥於外在形式，不必分出等例，更無需在乎虛名。

因於此，我們才看到金釧的祭日，賈寶玉為避人耳目，和茗煙騎馬跑到城外水仙庵，香供紙馬一概不要，只借了香爐，放到井台，掏出自己荷包里的香來焚上，含淚施了半禮，回身命茗煙收了去。金釧 並不是在這裡跳井死去的。正是「只備一個爐，到日隨便焚香，一心虔誠，就可感格了。」

（春燕）

再看寶玉沒有參加清明祭祀，因病未大愈就有了說辭之嫌，恐怕與他反對用虛禮虛應故事有很大關係。

而「即值倉皇流離之日，雖亦連香亦無，隨便有土有草，只以潔凈，便可為祭，不獨死者享祭，便是神鬼也來享的」，隱約透出賈府敗落後，困頓落魄的賈寶玉也許會面對一抔土，一蓬草，祭祀他珍愛的林妹妹。

生活境遇變了，不變的是賈寶玉的至情至性。

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