跟寶玉學祭奠

清明將到，追思先人必不可少。中華民族幾千年來的傳統讓我們習慣於抓住這樣一個日子，採用各種形式來寄託我們的哀思。與時俱進，低碳祭祀、文明祭祀成為了這個時令的宣傳語。《紅樓夢》中文明祭祀的倡導者非賈寶玉莫屬。

賈寶玉

賈寶玉最反對燒紙錢這種舊習俗。他認為祭祀「斷不可燒紙錢。這紙錢原是後人異端，不是孔子遺訓」。那麼，祭祀最要緊的是什麼呢？祭祀固然形式多樣，但「只以『誠心』二字為主」。

最普遍

上墳祭掃仍是寶玉贊同的一種形式。

柳湘蓮怕夏天雨水勤，秦鐘的墳站不住，雇了兩個人去修復，寶玉很為贊同。不但如此，寶玉見大觀園的池子裡頭結了蓮蓬，便摘了十個，叫茗煙到墳上供秦鍾，也是念著過世的夥伴。

墳墓，作為已逝之人的家，是最能讓生者表達哀思的地方。如果能帶著有意義的事物上墳祭掃，應為清明最適宜的祭祀方式，也是被大眾普遍接受的一種形式。

秦鍾

最方便

藕官祭奠死了的菂官，「每節燒紙」，後被婆子抓到，寶玉謊言庇護。寶玉知道原委後，托芳官轉告藕官不可燒紙，「以後逢時按節，只備一個爐，到日隨便焚香，一心誠虔，就可感格了」。

寶玉自己的案上，也設有一香爐，不論日期，只要心中有因，便可焚香。並說如果誠心，「雖連香亦無，隨便有土有草，只以潔凈，便可為祭」。

杏子陰假鳳泣虛凰

最浪漫

金釧由於寶玉的緣故被王夫人攆了出去，羞愧之下投井而亡。金釧生日這日，寶玉全身素裹，不管鳳姐的生日宴會，帶著茗煙，來到水仙庵，把香爐放到後院的井台上，「掏出香來焚上，含淚施了半禮」，並且「一日不樂」。

金釧之死，寶玉一直心有愧疚，因此在金釧生祭這日，在象徵她死亡的水井前，誠心一祭。還是黛玉最了解他，又提出一個升級版建議：俗語說，「睹物思人」，天下的水總歸一源，不拘那裡的水舀一碗看著哭去，也就盡情了。

最別緻

晴雯死後，小丫鬟說晴雯作了芙蓉之神，寶玉轉悲為喜，打算在芙蓉花前祭一祭她。於是，寶玉衣冠整齊，準備了四樣晴雯所喜之物，用晴雯素日所喜之冰鮫縠用楷字寫成一篇《芙蓉女兒誄》。夜月下，命小丫頭捧至芙蓉花前。寶玉先行禮畢，將那誄文即掛於芙蓉枝上，流著淚讀了一遍。

寶玉祭晴雯，真是「別開生面，另立排場，風流奇異」。用文章表達哀思，可謂一種別緻的祭奠。蘇東坡的「十年生死兩茫茫」，韓愈的《祭十二郎文》，都是祭奠的佳作。但誄文輓詞「不可蹈襲前人的套頭，填寫幾字搪塞耳目之文，必須灑淚泣血，一字一咽，一句一啼，寧使文不足悲有餘，萬不可尚文藻而反失悲戚」。否則就會像錢鍾書戲謔的「文人最喜歡有人死，可以有題目做哀悼的文章」。

痴公子杜撰芙蓉誄

寶玉祭祀，只要心誠意潔。「隨便有清茶便供一鍾茶，有新水就供一盞水，或有鮮花，或有鮮果，甚至葷羹腥菜」，只在敬不在虛名。

清明節至，你會選擇哪一種？

作者：海涵

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