快歸回，預備迎見主
願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。
親愛的朋友，早安！你是阿爸父摯愛的孩子！阿爸父何等盼望我們委身在祂愛子生命裡面，恢復我們與神、與人、與大地美好的關係，承受祂所賜全方面的福氣！祂何等盼望我們一生遵從祂，常常活在祂的同在中，收穫滿滿地迎見祂！祂何等盼望給每個闊別已久的孩子一個大大的擁抱！讓我們盡心、盡性、儘力敬拜我們在天上的父！同心唱讚美詩：190.當審判日你將如何；193.預備審判日；257.蒙主保護；701.主快來。父喜悅你的歌聲，垂聽你的祈禱！
今晨，主帶領立言與你一同進入聖經阿摩司書4章，讓我們在祈禱中反覆閱讀經文，順服聖靈的光照、引領、更新！
阿摩司書4章，上帝宣布對以色列扭曲家庭的審判（4:1-3），並斥責他們虛偽的宗教信仰（4:4-5），告訴他們不斷升級的咒詛是為喚醒他們快快悔改歸向主（4:6-11），因為主的審判不久將臨，「你當預備迎見你的主」（4:12-13）！
一、家庭扭曲當歸回主（4:1-3）
「你們住撒瑪利亞山如巴珊母牛的啊，當聽我的話，你們欺負貧寒的，壓碎窮乏的，對家主說：拿酒來，我們喝吧！」（4:1）
巴珊，地處約旦河東，是上帝從邪惡的巴珊王噩手中奪回來，賜給以色列的一片土地，巴珊王噩是個巨人（參閱申命記3:1-11），巴珊草木茂盛，牲畜吃得肥壯，有力量，脾氣也很倔（參閱詩篇22:12；39:18）。「住撒瑪利亞山（城）如巴珊的母牛的」，象徵以色列那些貪婪、為富不仁、驕傲強勢的女人，她們「欺負貧寒的，壓碎窮乏的」，典型的就是耶洗別，她害死義人拿伯，她本是西頓女人，不過她確實影響了她和亞哈王的女兒們，也影響以色列大小官僚的妻子和全國婦女的追求與風氣。
她們對家主（家主象徵懦弱丈夫、君王）說：「拿酒來，我們喝吧！」這說明她們追求什麼？享樂主義、放縱情慾，她們又想引誘、操縱她們的丈夫、君王去達成她們的慾望！
主宣告自私主婦們的下場將會如何？
「主耶和華指著自己的聖潔起誓說：日子快到，人必用鉤子將你們鉤去，用魚鉤將你們余剩的鉤去。你們各人必從破口直往前行，投入哈門。這是耶和華說的」（4:2-3）。
巴珊母牛若不幹活，只知道吃喝快樂，又欺負人，那麼她吃得越多，越肥越壯，離拉去宰殺的日子就越近。別看她橫徵暴斂，氣勢奪人，欺負貧寒人，壓碎窮乏人，但是牛最怕鼻子疼，只要用魚鉤那樣小小的鉤子勾住鼻子，古人用鼻環牽牛，牛就乖乖地被牽著去了。
去哪呢？「從破口直往前行」，牛圈都被打破了，圈都不要了，說明也不要這牛了，要拉去「哈門harmon」，哈門詞義不明，如果聯繫另一個詞「哈們歌革谷」就有些理解了（參閱西結書39:11-15），那地方是本是作亂葬崗用的，在預言中，將要葬埋以色列一切被刑罰、擊殺的民，他們屍骨太多，要埋七個月。葬埋他們的屍體，為要潔凈大地。
主借阿摩司說出這段「巴珊母牛」受審判的預言，值得我們深刻反思。以色列的女子幾時失去了她們優良的傳統，漸漸驕矜、放縱自私、欺壓貧弱，竟成了巴珊母牛呢？上帝的女兒都應該歸回！像撒拉那樣裡面存著「長久溫柔、安靜的心」為妝飾，尊重丈夫，神家姐妹們貞潔的品格和敬畏上帝的心，是可以被聖靈使用的——可以挽回不信的丈夫歸回上帝的！上帝女兒們都應該如年輕的利百加一般謙卑、熱情、有愛心、款待貧弱、接待異鄉客旅；都應該如亞比該那樣賢惠、有智慧、止息紛爭、勸人行善！
注意經文寫到那個家主（丈夫），他是唯唯諾諾的男人，老婆吩咐他拿酒來喝，他就照著去做。這段經文不是單說女人，而是說整體都扭曲了的家庭，好像懦弱男人和蠻橫母牛結婚一般的扭曲（暗指偶像的思維使人畜亂性），也呈現出家庭中男女的位置是混亂的，所以上帝要審判以色列的家庭。
原來，不但妻子有責任，丈夫責任更大，因為他本是「家主」，他卻沒活出家主當有的權柄，因為他不認識賜他權柄的上主，作不好家主，不會真實地禱告、不聽上帝的聖言，所以不知家主的權柄應該怎麼用；他毫無主見，因為他毫無正確的追求，毫無方向，不知怎麼帶領家庭！
也就是說，這段話教導妻子、女人要回歸作個賢德的真女人；丈夫、男人要回歸作真丈夫，作一家的祭司，帶領一家人敬拜上帝！每個家庭要回歸！
二、宗教虛偽當歸回主（4:4-5）
前面講到以色列家庭受審判，要回歸，男人女人要想學會作好丈夫、好妻子，要敬拜真神，要歸回真敬拜才行！
說完以色列差勁的女人和男人，接下來，上帝斥責以色列虛偽的宗教，宗教要受審判：
「以色列人哪，任你們往伯特利去犯罪，到吉甲加增罪過；每日早晨獻上你們的祭物，每三日奉上你們的十分之一。任你們獻有酵的感謝祭，把甘心祭宣傳報告給眾人，因為是你們所喜愛的。這是主耶和華說的」（4:4-5）。
「任你們……」意思就是，你們喜歡那個錯的方向，勸也不聽，隨便你們了，但結局早告訴你們一定是滅亡。
首先，任憑以色列去伯特利和吉甲，進行虛偽的宗教敬拜。耶羅波安在伯特利設立了敬拜金牛犢的假祭壇。吉甲曾是以色列過約旦河的第一個營地，撒母耳曾把那裡當成一個教育基地。但是吉甲也是以色列人掣籤揀選掃羅為王的地方，這事曾讓撒母耳非常難過，上帝安慰他：「他們不是厭棄你，乃是厭棄我。」（參閱撒母耳記上8:7）於是，不斷去吉甲加增罪過，有個象徵性的意義——人不要上帝作王，人要自己作主立王，不斷地叛亂，每個王都假借上帝的名義篡權，常常都有配套的宗教儀式，敬拜偶像，其實是在更深地背叛上帝。即使有些王是上帝揀選的，比如耶戶，但他除滅亞哈家以後，也為自己的王權患得患失，沿用耶羅波安一切的假宗教來抓權。所以上帝說，他們存耶羅波安那種自私自利的動機，一切奉獻都是假的，就是每早晨都獻祭也是為了私利，就是三天一獻什一，他們也沒給我，我都不紀念。
祭物原本都象徵救主，若是祭牲就要無殘疾，若是素祭應該無酵，那麼以色列人為什麼獻有酵的素祭？如果不是獻給上帝，而是僅僅討好祭司，賄賂祭司的，當然給祭司吃發麵餅，口感勝過給他無酵餅了。酵也象徵罪惡，素祭、無酵餅本來象徵追求君尊祭司無罪的生命，而變成有酵的，就是假冒偽善了，獻的人和祭司都在虛偽宗教中。
「甘心祭」就是為還願獻上的感恩祭，人們竟然喜愛「把甘心祭宣傳報告給眾人」，那些自私自利，巧取豪奪的人，得了便宜，還向眾人誇耀他們被上帝恩寵，讓眾人都以為他們是敬虔的好人，於是影響更多人學他們那樣虛偽。上帝說任憑他們，獻什麼都與我無關，意思說，他們自私的願望不是我實現的，他們作惡得來的，那根本不是我給他們的，他們大肆宣傳的還願感恩祭，也不是獻給我的，我看都不看。那是獻給誰的啊？
我們有沒有這種虛偽的宗教精神？好像在拜上帝其實卻在拜金牛犢？是否祈禱、奉獻金錢，只為求升官發財、自私利益；用罪惡的手段謀得自己欲求，卻以為上帝支持自己，向眾人宣傳上帝恩寵實現了自己的祈禱；大搞排場、假裝敬虔獻感恩，為要得虛榮；其實上帝都不承認，一次次責備都不聽，如今只能任憑人按著自己的心意行，這是不是很發人深思？
因此家庭回歸正道的根本途徑，是宗教上回歸真神，用心靈誠實敬拜天父！從心靈深處悔改，作上帝兒女！
三、咒詛加劇，要快歸回主（4:6-11）
家庭、宗教都要回歸，但要快！因為罪惡產生的咒詛已經一波波、不斷加劇了，若不急速調轉，已瀕臨窮途末路了！
6-11節這一段，主借阿摩司追溯上帝子民因犯罪背約招致咒詛，句句都是申命記28章曾經提醒以色列人的，而且每次咒詛臨到，上帝都施恩典，希望以色列知錯就改，可是子民一次次仍不歸回主，結果咒詛逐次由小變大，到最後難以挽回，即便這樣，上帝仍想挽救到底。
1.糧食危機（4:6）
「我使你們在一切城中牙齒乾淨，在你們各處糧食缺乏，你們仍不歸向我。這是耶和華說的」（4:6）。
2.水資源危機（4:7-8）
「在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了。這樣，兩三城的人湊到一城去找水，卻喝不足；你們仍不歸向我。這是耶和華說的」（4:7-8）。
3.旱風、霉爛、蟲災（4:9）
「我以旱風、霉爛攻擊你們，你們園中許多菜蔬、葡萄樹、無花果樹、橄欖樹都被剪蟲所吃；你們仍不歸向我。這是耶和華說的」（4:9）。
4.瘟疫，殺戮（4:10）
「我降瘟疫在你們中間，像在埃及一樣；用刀殺戮你們的少年人，使你們的馬匹被擄掠，營中屍首的臭氣撲鼻；你們仍不歸向我。這是耶和華說的」（4:10）。
5.傾覆（4:11）
「我傾覆你們中間的城邑，如同我從前傾覆所多瑪、蛾摩拉一樣，使你們好像從火中抽出來的一根柴；你們仍不歸向我。這是耶和華說的」（4:11）。
上帝忍痛用咒詛、管教引導兒女迴轉。無奈以色列越來越悖逆，所以咒詛、管教變得一波比一波更強，如果上帝厭棄他們就真的不管了，滅了算了，但是上帝不放棄兒女，管教的目的只有一個，要兒女速速醒悟、悔改歸主！
作為在約中的子民，以色列應該對上帝的管教很敏感，不但是利未記、申命記用很長篇幅講這些背約招致的咒詛會產生怎樣的情況；所羅門也用禱告來提醒以色列在這些咒詛面前要怎麼謙卑被主調整：「國中若有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱，或有仇敵犯境圍困城邑，無論遭遇什麼災禍疾病，禰的民以色列，或是眾人，或是一人，自覺有罪（原文作災），向這殿舉手，無論祈求什麼，禱告什麼，求禰在天上禰的居所垂聽赦免。禰是知道人心的，要照各人所行的待他們（惟有禰知道世人的心），使他們在禰賜給我們列祖之地上一生一世敬畏禰。」（列王紀上8:37-40）可是古時候的上帝百姓，直到聖殿被毀，都沒有真心認罪、悔改。
上帝用環境調整人，我們時刻保持要儆醒。當上帝用第一波審判管教我們，就要立刻調整，不要跟自己說我不怕吃苦，我撐得住。求主幫助我們對祂的管教敏感，我們的心要柔軟，不要屢勸不聽，否則下一波的管教更強，到最後一波，上帝降下大火燒滅、傾覆，如同傾覆所多瑪、俄摩拉。
可是上帝即使在最後，祂很深情地講，祂不放棄兒女，「使你們好像從火中抽出來的一根柴」。直到被擄歸回，在撒迦利亞先知的異像中，主回應了這句話（參閱撒加利亞書3:2）。
所以，若面對咒詛不斷升級，親愛的弟兄姊妹，快歸回上帝吧！
四、當預備迎見你的上帝（4:12-13）
「以色列啊，我必向你如此行；以色列啊，我既這樣行，你當預備迎見你的上帝」（4:12）。現代中文版把後半句譯成：「你快準備好向我交賬吧！」
雖說之前章節中的五重審判已經有些小規模的顯出，但沒到完全傾覆的程度，尤其當時在北國耶羅波安二世、南國烏西雅年間，上帝又給了以色列南北兩國恩典，兩個王都長命，且國家太平。所以，其實上帝還沒出手，祂借先知發出警告，為了讓子民快悔改歸回祂，如果子民那時候就謙卑認罪悔改歸回，祂也可以免掉那些災殃的！因為我們的阿爸父是「那創山、造風、將心意指示人、使晨光變為幽暗、腳踏在地之高處的，祂的名是耶和華萬軍之上帝！」（4:13）
我們阿爸父將心意借著聖經、先知指示我們，我們若歸回，作合祂心意的人，祂既然可以把晨光變幽暗，也是可以把謙卑人的幽暗變為正午的（參閱以賽亞58:10）！
祈禱與回應
呼召：
親愛的弟兄姊妹，聖靈正光照我們，我們有沒有發現自己的家庭需要被主更新？會不會自己正像巴珊的母牛般那樣刁蠻，或是我們正像那懦弱、無方向的家主？我們是否不知不覺中正追求虛榮？是否我們已然一次次被上帝管教，卻仍未領悟阿爸父焦急的心？弟兄姊妹，主耶穌榮耀復臨的日子越來越近了，我們當怎樣預備迎見祂？
今天，我奉主耶穌基督的名，呼召你，留心聽上帝對你心靈的話！敏於發現阿爸父用話語、環境對我們發出的警告，讓我們趁著現在，把握機會，覺醒、迴轉歸向祂！祂是從火中搶救兒女的主！祂是使幽暗變為正午的真神，我們的救主，祂是萬有之主！
感恩與祈禱：
親愛的阿爸父，我們的上帝！感謝禰用禰的話提醒禰兒女！感謝禰差禰僕人勸誡禰百姓！禰的眼看顧我們，禰的心一直關切我們，禰看到我們家庭、教會、社會的扭曲，阿爸父我們在禰面前認罪，在禰面前謙卑，求禰憐憫禰每個兒女，把我們藏在禰愛子里，更新我們！使我們識破惡者的毒計，不再追求罪中的虛榮，帶領我們盡心、盡性、儘力愛禰！並以禰的愛，愛禰所愛的周圍的人！求禰更新我們的家庭，使男子在基督里作好兒子、好丈夫、好父親，女子在主里都作好女兒、好妻子、好母親！求禰使我們進入蒙福且祝福萬民的命定！奉主耶穌基督聖名，阿們！
讓我們盡心、盡意、儘力地愛主，敬拜創造天地海和眾水泉源的上帝！敬畏祂，將榮耀、頌讚、尊貴歸給祂！
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