《靈的操練與神的建造》 第十篇 靈里禱告與脫離形式規條（下）

第十篇　靈里禱告與脫離形式規條

聚會必須脫離形式和規條

另一面，我們必須注意我們聚會的光景。我們不能不承認，從已往的過程演變到今天，基督教的聚會，無論是天主教，或是更正教，都已經有相當的成分落到儀式和規條里。我們若仔細讀使徒行傳，就可以知道，初期的聖徒在一起聚會的時候，一點沒有固定的形式、儀文或規條。他們實實在在是在靈里聚會事奉；他們的聚會沒有定期，也沒有定時。你能讀出來，他們是常常聚會，可以說，幾乎沒有一個時候不聚會。當使徒彼得和約翰第一次從監里釋放出來，就到自己的人那裡去（四23）。他們一到那裡，就看見一班人聚集在一起。另外一次，當使徒彼得從監里釋放出來之後，他既明白過來，就往那稱呼馬可的約翰他母親馬利亞家去，那時在那裡也有好些人聚集禱告（十二12）。請想想看，在耶路撒冷那裡，僅僅是這班聖徒聚集禱告么？相信定規還有好多聖徒分在各處聚集。你看見他們的聚會都是不拘時間、日期、地方，也沒有固定的儀式和規矩。

然而，今日基督教的光景已經走樣了。無論是天主教，或是更正教，他們的聚會幾乎都落到儀式和規矩里。你我不能不承認，我們這一班人乃是從基督教里出來的，我們不免受到周圍基督教的影響。我們的聚會，不知不覺也是落到儀式和規條里了。

為著我們聚會的光景，我心裡感覺非常難過，也感覺極其為難。請你們想看，我們已往每周的聚會，差不多都是主日上午講道，晚上擘餅，周二晚上禱告，周四晚上又有一次講道。久而久之，在弟兄姊妹的觀念里，這些聚會都是定期的、定時的，並且有一定的方式。初蒙恩的人剛來聚會，還覺得聚會很新鮮，能給他們供應。然而對那些多年蒙恩的聖徒，聚會已經三年五年，十年八年了，這種刻板的聚會早就聚煩了，甚至把聚會當作重擔。他們都算準了，若是晚上七點有聚會，總是挨到七點半才到會。在進會所大門之先，一路上還與人有說有笑，那時他們的靈好像比較自由釋放，等到腳一踏進會所大門，靈就開始封閉起來了。再一坐到椅子上，全人里外就完全上了鎖。他們已經拿定主意，在聚會中絕不開口。若是主日上午，大家更是清楚這個聚會只有一個方式，就是坐，坐著等站講台的弟兄上台講道。先是陪講台的弟兄循例選一首詩，講台底下的人就跟著唱。連這樣的唱詩，也好像是沒有睡醒一樣。大家這樣有口無心的唱完，陪講台的弟兄就來一個公式化的禱告。禱告完了，講道的人就先讀聖經；讀完了，講一篇道；講完了，再加上一個報告，就宣布散會，大家也就鬆了一口氣，魚貫而出，各自回家。

請想想看，這樣來聚會的弟兄姊妹，會有多少人主動的運用靈？我們承認，有些弟兄姊妹來到聚會裡，也能安靜下來，在靈里有一點靜默，與主有一點交通。這是相當好的一面，但究竟是少數，不是全體如此。即便是全體如此，眾人的靈還是不夠釋放。我們無法相信，當初使徒時代，召會的聚會是這種光景。

那麼我們要問，到底這種光景正常不正常？我要說，這是絕對不正常的，也是絕對不該有的。按正常的情形說，每一個神的兒女，平日都得運用靈，操練靈，常在靈里與主有交通。並且無論什麼時候，一有機會，一有時間，就找弟兄姊妹來在一起，不是閑談，乃是用靈禱告，或者讀經，或者彼此交通勸勉，再就是找弟兄姊妹的親友傳福音。若是在弟兄姊妹家不方便，也可以約同到附近的會所。一點不拘時地，也不拘方式。若是在召會中有神的話語要釋放，也是非常靈活，不需要呆板的定一個日期。就是當大家來在一起，到了一個時候，有作出口的人起來傳一篇信息，如同行傳二十章記載的一樣。在七日的第一日晚上，聖徒們聚集在一起擘餅，到了時候，使徒保羅就起來對他們講一篇話，這一講就直講到半夜（7）。可見他們的聚會，沒有定準要在何時開始，或是一定要到何時結束。

因此，我們若要讓神的靈在我們中間有一條亨通的路，能夠一直流通，就必須注意上述兩面的情形。一面，個人私下常學習隨時隨處禱告，操練靈。另一面，我們的聚會必須脫離形式規條，不拘時地和方式。比如，今天我們有三十五個分家聚會，若是方便，弟兄姊妹一有工夫，就到附近分家聚會的地方，聚集在一起，禱告交通。若是不方便就到附近的會所。在會所里，一周七天的工夫，從早到晚，從晚到早，都可以自由的去禱告、讀經、唱詩、交通，或是傳福音等。

同時，作法可以非常靈活。不一定眾人到會所里都是一致行動。很可能有三、五位在這個角落禱告唱詩，還有七、八位在那角落讀經交通。也許在另外一個角落，還有幾個在那裡，對尚未信主的同學、親友傳福音。總而言之，無論作什麼，都是操練用靈事奉神。

今後我們聚會必須有這種徹底的改變。已過主日上午的傳信息聚會，都是從十點鐘開始，到時候就有作出口的弟兄上講台，釋放一篇信息，之後就默禱散會。今後這樣的聚會，不一定非等到十點鐘才開始。很可能從早晨五點半起，就有人陸續來到會所，一組一組的，有的禱告，有的作整潔。有的來了就一直不走，有的來了有事情先走了。等到差不多十點鐘了，就有弟兄釋放一篇信息，長短不一。這時候，所有分組都暫時停下，來聽信息。信息傳過之後，並不報告散會，因為聚會並沒有結束在這裡。凡願意的，仍然留在會所，大家再一起禱告，交通，直到禱告，交通透了，才自由散去。

主日晚上的擘餅也是這樣，不一定準七時半開始。我們只能告訴弟兄姊妹，主日晚上七時半以後，大約有三刻鐘的時間，是大家集中專一的在那裡吃餅喝杯，記念主，敬拜父，但是聚會並不是從那時候開始。很可能有的在軍中的弟兄們，五點鐘就吃過晚飯，五點半來到會所，就先禱告，讀經，讚美起來。也許過了六點，又有一批姊妹來了；到了七點，弟兄姊妹來得差不多了，大家很自然的先後分組禱告，唱詩，讀經，交通，結果個個人的靈都是釋放的、活潑的、自由的。這樣，到了差不多七點半，大家就都安靜在主的桌子面前，專一向著主自己，一同記念祂，敬拜祂。我們必須相信，這時候的讚美，定規是新鮮、高昂的。

到了周二晚上的禱告聚會，也是這樣不拘時間和方式。必要時，負責弟兄們在各處聚會的地方，對大家交通一點應當為著召會禱告的事項，使弟兄姊妹帶到各分組去禱告。周四晚上的聚會，實行上和主日早晨一樣，也是在七點半與八點半之間，差不多有四十幾分鐘的時間，由作出口的弟兄釋放一點主的話語。但聚會不一定在什麼時候開始，也不一定在什麼時候結束。

盼望我們的聚會能改變到這一個地步。聖徒來在一起時，都是不拘時間和方式，只知道用靈事奉神。我們事奉的方式，可以儘管不同，只看當時聖靈給大家的感覺如何。可能有的人感覺要燒香禱告，有的人感覺要點燈讀經，還有的人覺得要歌唱讚美。另外有聖徒帶了幾位不信的親友同學，請人和他們談福音。相信惟有如此，才能叫我們的聚會脫開形式，因為建造召會的路，是沒有形式的，完全在於眾聖徒平日多運用靈，操練靈，叫靈活過來，而用這一個活的靈事奉，配搭。

建造召會不在作法，乃在靈里

我裡頭深深的仰望主，叫我們在這裡不僅僅是改一個作法；因為光改作法，沒有多大的用處。基本的問題，乃是我們裡面的靈要活。若是弟兄姊妹裡面的靈都活了，無論是與神交通，或是和弟兄姊妹交通，靈就都是活的，大家來在一起，或禱告，或唱詩，或讀經，或釋放神的話，自自然然就不受時間和作法的限制。

盼望弟兄姊妹把這事帶到主面前，一同尋求。願主憐憫我們，拯救我們徹底的脫去基督教作禮拜的儀式，和死的規條，好使祂的召會真實的在靈里建造起來。

原刊於一九六一年十月「話語職事」第一百二十四期

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！