清明節對基督徒和國人的意義
主耶和華是我牧者 (The Lord"s My Shepherd)
我真愛講這故事 (I Love to Tell the Story)
張以茜
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因為信仰不同，你還在糾結，清明節不知道該如何和家人相處嗎？
先看看清明節的來歷
視頻16M，請在WiFi在觀看，土豪隨意
看到這裡你應該也清楚了
清明節
已然成為了國人最重要的傳統節日之一了
然而，清明節
絕大部分人一定要做的一件事就是
掃墓！
掃墓！
掃墓！
由於掃墓中一些不當的行為方式，
甚至被噴為
對死人做樣子是我國文化中最噁心的部分
你糾結的是，作為基督徒的你
掃墓這件事要怎樣做到
既不會和自己的信仰衝突
又不會讓親人為（沖）難（突），
不可否認
掃墓這件事上，很大程度帶著迷信色彩，
甚至，網上出現了「代人掃墓」的業務
意圖將清明節迷信化
其實，大家都清楚
人死了就是死了，
帶去的花已逝的人又看不到，
帶去的肉和水果也吃不到，
帶去的紙錢更是直接被燒成灰，
對已逝的人一點好處都沒有，
反倒是活人遭罪，雨天淋雨，晴天曬太陽
又要挖土又要除草，有時奔赴千里
就為了一個甚至連名字都念不全的祖先墳前插一朵塑料花。
所以
新一代的人，
更多注重的是
清明節的闔家團圓
那麼，
掃墓是否就沒有現實意義呢，
也不是，
掃墓是對孩子進行死亡教育的很好機會
畢竟，
很多家庭看死亡這件事是禁忌中的禁忌
別說主動對孩子進行死亡教育
就是孩子問起
大人也是語焉不詳
一是大人對死亡也不清楚
二是認為死這件事根本沒有教育的必要
帶小孩掃墓，
指著一個墳墓對他進行必要的死亡教育，
顯然是一件非常必要甚至堪稱美好的事。
掃墓是對活人的慰藉
對於死去的人而言，
掃墓沒有任何的必要，
但是對於活著的人而言，
卻非常的必要
就像一開始那些反對火葬的老人
他們說，死後你怎麼埋我，我確實不知道
但活著的時候，
我想想那個路子，就會害怕
對於一個在講究葬禮文化的環境中活到老的人
你對他說，你死後我就把你拖去火葬，
火葬後我也不會去看你
估計會把他嚇得死都不敢死
就算接受過現代教育的年輕人
活到一定歲數
也難免對這人世有諸多的眷念
對那些為國為民的英雄
如果不追認他們為烈士，不為他們舉行國葬
要如何向那些隨時準備為國為民犧牲的人交代
掃墓是得知家族史的最好時機
在掃墓時講家族史
除了能讓後代知道先人們的故事
更重要的是可以在講述過程中
加深個體對於家族的歸屬感和血脈的連接
在聽大人講家族史的時候，
你會更清楚知道自己從哪裡來
更真切地意識到那些跟你
站在同一個墳墓前的人
就算你們的生活方式不同
性格不同，年齡不同
但終歸，你們來自同一個地方
是在這個人世怎麼撇也撇不開的一部分。
因此，如果可以的話，
基督徒更應當抓住每次可以掃墓的機會
為主作美好的見證。
根據聖經，知道人死後，或在樂園裡，或在陰間，等候最後的審判。我們懷念親人和祖先，紀念他們的嘉言懿行，思念他們對我們的恩情和關愛，感謝他們的養育之恩，學習他們好的品格和精神，是應該的。而不是把他們作為鬼或神來敬拜。
在儀式上，我們可以三鞠躬表示敬意，但不跪拜。我們可以獻鮮花表達懷念之情，但我們不燒紙錢冥幣，不燒紙房子、紙汽車。雖然我們基督徒自己不燒紙，但我們要尊重別人的信仰，看他們這樣做，也是表達對親人的關心，是一種風俗。
當勇敢表明自己基督徒的身份，寧可在其他事上多出錢，出力，也不要在他人的祭拜和祭拜品上有份（分子錢）。
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