給死者燒紙錢的習俗是怎麼來的？真的有用么？

每逢清明，或者去世親人的忌日，中國人總要以燒紙錢的形式緬懷亡親，人們相信人間的紙錢會通過焚燒的形式，轉化成陰間的錢幣送到亡者手上，能讓他們在「那邊」過上好日子。

民間傳說

相傳，東漢蔡倫發明了造紙術，天下轟動，名利雙收。蔡倫的嫂子見了眼紅，逼使蔡倫的哥哥蔡莫學造紙，蔡莫未得要領就背著弟弟自己造起紙來，造出的紙又黑又粗，無人來買，堆積滿屋。蔡倫的嫂子深感內疚，急火攻心突然死亡，蔡莫一氣之下，就在妻子靈前燒起紙來，燒著燒著聽見妻子在棺材裡喊：「開門，開開門！』人們打開棺蓋，蔡莫妻子坐了起來，嘴裡還叨咕說：「陽間有錢通四海，陰間用紙做買賣。不是丈夫把紙燒，誰還肯放我回來。」後來逢人便說，我死了，小鬼把我送到閻王殿，閻王讓我去受罪，在途中我丈夫燒了紙，送了錢，小鬼們就爭搶起來，他們拿到了錢，就把我從地獄中放回來了。這樣，蔡莫造的紙能在陰間當錢使的消息很快傳開，原來堆積如山的紙就被搶購一空。蔡莫知道是妻子為了賣紙，特意裝死，也沒深怪於她。由此，喪家燒紙的習俗就流傳下來，至今民間喪祭燒的還是類似的粗紙。

歷史推論

紙錢產生之初可能並不是用來燒的。早在魏晉時期，就有埋葬、拋撒、懸掛等形式，在西域高昌王國舊址等遺址就曾經出土過冥幣。到了唐代，上自王公，下至庶民，盛行燒紙錢送葬，洪喜慶的 《杜詩辯證》 上說 : 「齊東昏侯好鬼神之事 , 剪紙為紙 , 以代束帛 , 至唐盛行其事」 。從唐人王建《寒食行》 詩中「三日無火燒紙錢 , 紙錢那得到黃泉」 之句可見一斑 。宋人陶彀的《清異錄》 上說 : 周世宗柴榮葬日, 用象徵形狀的金銀焚化 , 紙錢的形狀大似碗口, 上有印文, 黃色印的叫「泉台上寶」 , 白紙的稱「冥游亞寶」 , 說明五代時紙錢已經用雕板印刷大量生產了 。而將紙錢作為焚燒使用的習俗，應該是受到印度或中亞習俗的影響。印度或中亞人認為，可以用火將祭品傳遞給鬼神，如婆羅門教中的火神阿耆尼，就有傳遞物品的能力。

古代拋撒紙錢

婆羅門教火神形象

佛教觀點

民國四大高僧之一的印光大師，在《文鈔》中曾對民間燒紙錢一事開示。印光大師的態度是：既不贊成，也不反對。

印光大師像

不贊成是因為佛教經典中從來沒有提過燒紙錢一事，佛法講究以誦經、行善事來迴向、超度亡人，燒紙錢是民間習俗，並不如法。

而不反對，一個是因為燒紙錢一事來源已久，已經在民間根深蒂固

，「雖未知其出處，然於天理人情，頗相符合」，不便強行廢止。再者，有個普遍觀點，就是人死為鬼，也有一定道理，六道輪迴，貪心重墮鬼道，世人多有貪心，因而死後成鬼的人多，不燒紙那就是斷了人家的財路。

但話說回來，燒過去的錢就能享受的到嗎？人和鬼也是一樣的，能不能享受，要看有沒有福報，行善積福，行惡受殃。不懂修福，業障深重的，不管是人是鬼都不會有福可享。所以，印光大師講：「用許多金錢買錫箔少之以寄庫，實則痴心妄想，以自私自利之心，欲作永遠做鬼之計」。

與其死後多燒紙,不如生前多孝順。

生前父母不孝敬.死後何必哭鬼神。

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