中華傳統樂器——古琴、古箏
高山
蜀中琴韻（四）
喻紹澤
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中華文化博大精深，以「琴棋書畫」為代表，其中「琴」作為四藝之首，有其本身獨特的藝術氣息和文化內涵。同時也存在一種樂器——古箏，而古箏的存在往往使人們將二者混淆，不能區分，故「智識中華傳統文化詩書社」攜其中一件樂器在茶坊進行了古文化科普活動。
下面給大家介紹一下琴棋書畫中的「琴」——古琴
古琴：原名「琴」，亦稱「瑤琴」、「玉琴」、「七弦琴」。
本世紀初期為了和其他樂器的統稱區別，改稱為「古琴」，是我國歷史最悠久的彈撥類樂器，有實據可考至少形成於3000多年前，古琴是在孔子時期就已盛行的樂器，琴的創製者有"昔伏羲作琴"、"神農作琴"、"舜作五弦之琴以歌南風"等說，作為追記的傳說，可不必盡信，但卻可看出琴在中國有著悠久的歷史。《詩經?關雎》有「窈窕淑女，琴瑟友之」，《詩經?小雅》亦有：「琴瑟擊鼓，以御田祖」 等記載。
子期「《高山》《流水》覓知音」的故事，為廣為流傳的佳話美談；魏晉時期的嵇康給予古琴「眾器之中，琴德最優」的至高評價，終以在刑場上彈奏《廣陵散》作為生命的絕唱；唐代文人劉禹錫則在他的名篇《陋室銘》中為我們勾勒出一幅「可以調素琴、閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」的淡泊境界。
由此可見，古琴在歷史中的影響。
我們說的另一件樂器——古箏又名"秦箏"。
早在戰國的時候箏就已經流行了：「臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、罄築、彈箏。」（《戰國策—齊策》）。自秦、漢以來從我國西北地區逐漸流傳到全國各地，逐漸形成了各具濃郁地方特色的流派。
箏的起源主要有四種說法：
說法一、相傳秦時有婉無義者，將瑟（樂器）傳與兩個女子，二女要爭，引破為二，所以稱"秦箏"。
說法二：箏築同源說：在史料上也有不少記錄，根據東漢應劭《風俗通》的記載，『箏，謹按禮、樂記，五弦，築身也』，及同時代許慎的說文解字中也敘述到『箏，鼓弦築身樂也』。
說法三：箏是由秦國名將蒙恬所造或改革而成的，史載：漢應劭《風俗通》『僅按禮樂記五弦，築身也。今並、涼二州，箏形如瑟，不知誰所改作也，或曰蒙恬所造』。
說法四：箏為漢代京房所造，承上述舊唐書音樂志提到：『箏本秦聲也，相傳雲蒙恬所造，非也』其後述是『箏與瑟同而弦少。案京房造五音準如瑟，十三弦，此乃箏也』。
好了，科普到這裡結束，下面放倆張照片大家猜一猜他們使用的是什麼樂器，歡迎留言回復哦，將你的答案告訴我們！
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活動的最後大家都感覺受益匪淺呢O(∩_∩)O
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本次活動特別鳴謝琢璞茶坊，還有綜藝部的主講王同學，以及樂器的主人喬同學！對了悄悄告訴你們哦，琢璞茶坊的茶，味道不錯哦！茶坊呢具體在哪，歡迎留言詢問。
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