歷史上最著名的三個狐媚惑主之人，難道亡國必出「妖妃」？
在歷史中，影響很大的女子數不勝數，她們停留在人們的認知里以各種各樣的方式。因為中國古代是男子當政，所以在皇室中有名的女子要麼是一代賢后，要麼是絕世美人，要麼是慾望膨脹的野心家等等，當然還有一類，她們身上罵名無數，即便後世看她們，也多投以不認可的目光，那就是「狐媚惑主」之人。
在進入主題之前，我們必須先解釋，何為「狐媚惑主」。它不同於後宮直接干政，是憑藉被皇帝寵愛，間接讓皇帝做出一些荒唐之事，這些事多半對國家對人民沒有什麼好處。
這第一位，非常有名：蘇妲己。由於商代距今較遠，雖然有甲骨文流傳於世，又有古城遺址作為考證，但是依舊留下來的歷史記載有限。有關蘇妲己其人，可以見於《左傳》《國語》。根據記載，她是商紂王的寵妃，留有罪行無數：比如，她眼見一孕婦，感到好奇，於是命人刨腹以探一二；再比如，教唆紂王殺掉比干，挖出心臟，發現他真的是七竅玲瓏心（不可信不可信，但是上古文化就是這樣……）
大約在公元前1029年，商朝滅亡，蘇妲己因為「狐媚惑主」被殺。
這第二個，亦非常有名：褒姒。她的時代比起商朝來說，又往前推進了一步，東周。讀過《東周列國志》的朋友一定知道，故事的開篇便是從褒姒的小時候開始，彷彿在說：那個禍國殃民的王妃已經誕生，王朝傾頹馬上上演。
褒姒與妲己的「妄為」之妖，又有不同，乃是「喜戰」之妖。相傳，褒姒嫁給周幽王后經常不笑，周王為此傷透腦筋，想出各種辦法。有一次，周幽王將褒姒帶到烽火台上，點燃烽火，諸侯們以為將有戰爭，馬上趕來相助，誰知到了才發現，只是為了博得妃子一笑。後來，申侯聯合犬戎攻打周朝，周幽王被殺，諸侯們不來救助，褒姒也不知所蹤。
這個故事同樣有待考察，因為在古籍中至少有三個版本，《史記》所記與上文沒有出入。《呂氏春秋》卻說，並非點燃烽火，而是敲響戰鼓。《清華簡》則記載，根本沒有烽火戲諸侯這件事。時至今日，哪種說法為真，不能馬上得出結論，但是褒姒這個「妖妃」稱號是沒跑了。
第三人，乃是北朝馮小憐。馮小憐遠遠沒有以上兩個人著名，可是卻同樣背負著「亡國」之罵名。她是北齊高緯的寵妃，高緯本人貪圖美色，好淫意，在她之前已經有過許多次流連在各路美人身邊，不理朝政的事件了。馮小憐除了美貌，也很會討好皇帝，因此一時之間，寵冠後宮。高緯為了她，明知前線打了敗仗，還要打獵取樂，更有「造橋觀戰」的典故。
很快，北齊滅亡，高緯被殺，已經是俘虜的馮小憐被北周的宇文邕贈給了代王。令人感到意外的是，這馮小憐不像別的亡國之妃一樣堅守氣節，而是在新夫君家裡混的風生水起，再次得寵，直到隋朝建立，她再一次被當做俘虜轉贈給李氏，這才被逼迫自殺。
不難發現，以上幾個人所在的時代均是「亡國」之時，有一個問題，難道亡國必出妖妃嗎？
我認為不然，這種說法是哄弄剛學歷史的人的，她們固然荒唐，可是歷朝歷代，從來不少荒唐的妃子，更甚者，「無理取鬧」不就是後宮的特權嗎……
仔細研究你會發現，除了寵妃，這些亡國之君還有著共同的特點：不務正業，殘忍無情。就拿高緯舉例子，他不僅僅不理朝政，濫殺無辜，還聽信自己奶媽陸令萱的話，寵信奸佞，打擊忠臣。這樣的皇帝當政，亡國難道不是很合理嗎。
同時，帝王多是喜好美色的，只不過有作為的帝王會時刻告誡自己不要沉迷於美色。但是亡國之君做不到這一點，自然也就給了「妖妃」們狐媚惑主的機會了。這也是為什麼，我們可以看到，當一個王朝走向了終結，總能看到諸如寵妃，外戚，宦官的身影。皇帝沒有手腕，只能放任他們搞事情。
