《漢魏六朝詩選》第二百一十六首《山齋獨坐贈薛內史》
【篇目】
[作品介紹]
[作者介紹]
[注釋]
[譯文]
[賞析一~~賞析六]
【古風泊客一席談】
山齋獨坐贈薛內史
【隋詩·楊素】
其一
居山四望阻，風雲竟朝夕。
深溪橫古樹，空岩卧幽石。
日出遠岫明，鳥散空林寂。
蘭庭動幽氣，竹室生虛白。
落花入戶飛，細草當階積。
桂酒徒盈樽，故人不在席。
日落山之幽，臨風望羽客。
其二
岩壑澄清景，景清岩壑深。
白雲飛暮色，綠水激清音。
澗戶散余彩，山窗凝宿陰。
花草共縈映，樹石相陵臨。
獨坐對陳榻，無客有鳴琴。
寂寂幽山裡，誰知無悶心。
拼音版：
其一
jū shān sì wàng zǔ ， fēng yún jìng zhāo xī 。
居山四望阻，風雲竟朝夕。
shēn xī héng gǔ shù ， kōng yán wò yōu shí 。
深溪橫古樹，空岩卧幽石。
rì chū yuǎn xiù míng ， niǎo sàn kōng lín jì 。
日出遠岫明，鳥散空林寂。
lán tíng dòng yōu qì ， zhú shì shēng xū bái 。
蘭庭動幽氣，竹室生虛白。
luò huā rù hù fēi ， xì cǎo dāng jiē jī 。
落花入戶飛，細草當階積。
guì jiǔ tú yíng zūn ， gù rén bù zài xí 。
桂酒徒盈樽，故人不在席。
rì luò shān zhī yōu ， lín fēng wàng yǔ kè 。
日落山之幽，臨風望羽客。
其二
yán hè chéng qīng jǐng ， jǐng qīng yán hè shēn 。
岩壑澄清景，景清岩壑深。
bái yún fēi mù sè ， lǜ shuǐ jī qīng yīn 。
白雲飛暮色，綠水激清音。
jiàn hù sàn yú cǎi ， shān chuāng níng sù yīn 。
澗戶散余彩，山窗凝宿陰。
huā cǎo gòng yíng yìng ， shù shí xiāng líng lín 。
花草共縈映，樹石相陵臨。
dú zuò duì chén tà ， wú kè yǒu míng qín 。
獨坐對陳榻，無客有鳴琴。
jì jì yōu shān lǐ ， shuí zhī wú mèn xīn 。
寂寂幽山裡，誰知無悶心。
[作品介紹]
《山齋獨坐贈薛內史詩二首》是隋代詩人楊素的組詩作品。這兩首詩寫詩人獨坐山齋的所見之景及對友人的深切思念之情。全詩由景入情，景中含情，用語質素，造境清幽，結構整暇，風格清遠。
[作者介紹]
楊素（544—606），字處道。弘農華陰（今陝西華陰）人。隋朝權臣、詩人，傑出的軍事家、統帥。 他出身北朝士族，北周時任車騎大將軍，曾參加平定北齊之役。他與楊堅深相結納。楊堅為隋帝，任楊素為御史大夫，後以行軍元帥率水軍東下攻陳。滅陳後，進爵為越國公，任內史令。楊廣即位，拜尚書令，進太子太師、司徒，改封楚國公。卒謚景武。
[注釋]
1、薛內史：即薛道衡。
2、幽石：墓石。
3、岫：山洞。
4、動幽氣：幽香浮動。
5、虛白：猶言空明。語本《莊子·人間世》：「瞻彼闋者，虛室生白。」
6、羽客：亦稱「羽士」、「羽人」。以鳥羽比喻仙人可飛升上天，引申為神仙方士，進而專指道士。後世道士多取以自號。
[譯文]
其一
四周都有高山圍繞，阻擋遠望的視線。山中從早到晚，風雲變幻屯聚。
深深的溪谷里，橫七豎八長滿了古樹。空洞的山岩上，靜卧著形態各異的岩石。
太陽升起，把對面的遠山映照得分外明亮。鳥兒紛紛離開夜間棲宿的山林，林間顯得一片空寂。
栽種著蘭花的庭院里，浮動著縷縷幽香；圍繞著翠竹的屋舍，顯現出一片空明。
花落入戶而飛，情態多麼悠閑；細草當階而積，庭院真是清靜。
我獨坐山齋，徒勞地將桂酒斟滿酒杯，友人不在席，沒人和我對酌。
夜幕降臨，山中變得幽暗起來，我在晚風中翹首盼望友人的到來。
其二
山巒溪谷澄凈了清麗的景色，景色清麗顯得我的住所更加深幽。
天上的白雲飛動著黃昏時的天色，山澗清澈的流水發出清越的聲音。
山澗中的陋室在暮色下散發著余彩，山窗上凝滯了過夜的陰雲。
花草一起迴環映帶，樹木和山石互相高下相凌。
我對著陳蕃榻獨坐，雖然沒有客來但有鳴琴聲。
在這空寂幽靜的山裡面，誰知道有無一顆悶悶不樂的心呢。
賞析
壹
壹／
此詩作於隋朝初年。楊素是隋代軍事統帥，他的詩有一種樸質勁健的氣質，已經開唐代風骨、聲律兼備詩風之先聲。《山齋獨坐贈薛內史詩二首》便是體現他詩風的代表作。薛道衡在隋初曾任內史舍人，與楊素經常詩歌唱酬。薛道衡集中有《敬酬楊僕射山齋獨坐詩》，即酬楊素此篇。
其一
王夫之《古詩評選》：質文相宣，不離經緯。幾與景陽《雜詩》相出入，亦可謂曠世同音者矣。
其二
王夫之《古詩評選》：含采不發，幾無一字落蹊徑中。自命之高，不知古今之有齊、梁也。江文通聊與晤對。
佚名
賞析
貳
貳／
在隋代詩人中，楊素是拔乎齊、梁餘風的作者。《隋書》本傳說他「詞氣宏拔，風韻秀上」，他的詩每於整煉精警之中透出一種樸質勁健的氣質，已經開唐代風骨、聲律兼備詩風之先聲。這首《山齋獨坐贈薛內史》便是體現他詩歌風格的代表作。原詩二首，這是第一首。薛內史，即隋代著名詩人薛道衡，他在隋初曾官內史舍人，與楊素經常詩歌唱酬。道衡集中有《敬酬楊僕射山齋獨坐詩》，即酬楊素此篇。
「居山四望阻，風雲竟朝夕。」這兩句是說，四周都有高山環繞，阻擋遠望的視線；從早到晚，風雲變幻屯聚。
開頭兩句總寫山居環境，起勢空靈飄遠，極富意境，讓人眼前有高山環繞，雲雨流離之感。字面一拆，字字無奇，字面一合，頓時有百倍的意境。這兩句景象闊大，氣勢沉雄，以之總攬全局，便顯得器宇不凡，與瑣細刻畫之作有別。
「深溪橫古樹，空岩卧幽石。」這兩句是說，深深的溪谷里，橫七豎八長滿了古樹；空曠的山岩上，靜卧著形態各異的岩石。
這兩句對仗工整，虛中逐漸趨實。寫到了山中的溪、樹、岩、石，分別用深、古、空、幽來形容，傳出一種幽深寧靜的境界，特別是「橫」、「卧」兩個動詞，更透出這裡人跡罕至，任樹木自生自倒的情景。進一步為後面的愁緒造勢，正在漸漸的深入之中。
「日出遠岫明，鳥散空林寂。」岫：山。這兩句是說，太陽升起，對面的遠山映照著朝暉，顯得非常明亮；鳥兒紛紛離開夜間棲宿的樹林，林間顯得一片空寂。
這兩句上句寫山，下句寫林；上句寫色，下句寫聲，兩句都體現出一個動態的過程。這一句的奇就在於：日出天明，本該是生機複發，百鳥歌唱，心情舒暢的時刻，作者卻逆意而行，對「寂」作進一步的渲染，體現出獨坐靜觀者的特點，那淡淡的愁思幾乎已經洋溢出字面。
「蘭庭動幽氣，竹室生虛白。」動幽氣：暗香浮動。虛白：語本《莊子·人世間》：「虛室生白。」這裡既形容室內空寂明亮，也透出主人心境清凈。這兩句是說，栽種著蘭花的庭院里，浮動著縷縷幽香；圍繞著翠竹的屋舍，顯現出一片空明。
這兩句作者視線由戶外而戶內，直接寫到自己居住的山齋。「動」、「生」兩個動詞，動中顯靜，更見幽寂。
「落花入戶飛，細草當階積。」這兩句是說，落花入戶而飛舞，細草當階而聚積。
落花入戶而飛，見情態之悠閑，山齋之美好；細草當階而積，見庭院之幽寂，山居之清凈。
居室之四句，看來仍然是景物描寫，刻畫其幽靜、寂寞、凄清的感覺，一切的感覺都是清冷，沒有人氣。這四句無一字提「愁」字，無一字提「思」字，但是寂寞惆悵之感已經伸手可及，全然浸滿讀者的心靈。
以上十句，由總而分，由遠而近，由外而內，由山而齋，從各個不同的方面，寫出環境景物的幽靜美好和詩人獨坐觀物時心態的悠閑空寂，概括的說，就是境之幽，人之獨，這就自然引出山間景色之幽美，希望有人共賞；山齋獨坐孤寂，希望有知己相對的感覺。
「桂酒徒盈樽，故人不在席。」這兩句是說，我獨坐山齋，徒勞的將桂酒斟滿酒杯，友人不在席，沒人和我對酌。
「日暮山之幽，臨風望羽客。」這是說，夜幕降臨，山中變得幽暗起來，我在晚風中翹首盼望友人的到來。
最後突又搖開，復現空靈幽遠之感，成一搖曳的大波瀾。「日暮」暗中呼應「日出」，機心巧運，並暗示「山齋獨坐」從日出到日暮的過程，朝夕之風雲，正對著了這朝夕之愁腸。
本詩哀而不傷，樸實不事雕琢，感情自然而不矯飾，機心藏而不露，自然天成。前十句著重寫景，而景中寓情；後四句著重抒情，而情中有景，情景的結合也處理得比較好。起聯闊大沉雄，結尾悠然不盡使全篇的境界顯得不局狹，「詞氣宏拔，風韻秀上」之評，移作對此詩起結的評語，顯得特別恰當。
佚名
賞析
叄
叄／
本詩給人一種寂寞空靈之感，一切都很淡，都很靜，有飄浮不可捉摸之感。
「居山四望阻，風雲競朝夕。」起勢空靈飄遠，極富意境，讓人眼前有高山環繞、雲雨流離之感。字面一拆，字字無奇，字面一合，頓時有百倍的意境，可見，意遠在言外。這是對大環境的沖淡的一筆。「深溪橫古樹，空岩卧幽石。」對仗工整，虛中逐漸趨實，但是空靈的意境有所損傷。本句刻畫了環境的靜、深、幽，進一步為後面的愁緒造勢，正在漸漸地深入之中。「日出遠岫明，鳥散空林寂。」忽又搖開，造成跌宕的姿態，有小波瀾搖曳。這一句的奇在於：日出天明，本該是生機複發、百鳥歌唱、心情舒暢的時刻，作者卻逆意而行，對「寂」作進一步的渲染，那淡淡的愁絲幾乎已經洋溢出字面，懶懶地在心中潛行了。
再而寫到居室，「幽氣」「虛白」「落花」「細草」都圍繞著居室來寫，刻畫其幽靜、寂寞、凄清的感覺，一切的感覺都是清冷，沒有人氣。居室的四句，看來仍然是景物描寫，無一字提「愁」，無一字提「思」，但是寂寞惆悵之感已經伸手可及，全然浸滿讀者的心靈。一切的愁緒，後四句給出了原因：故人不在，復又思念故人。美酒盈樽，對面無人，更形傷感。「日暮山之幽，臨風望羽客。」最後突又搖開，復現空靈幽遠之感，成一搖曳的大波瀾。「日暮」暗中呼應「日出」，機心巧運，告訴讀者，這思念，又在這日升日落之中獨自消受了一天：朝夕之風雲，也正對著了這朝夕之愁腸。
本詩哀而不傷，樸實不事雕琢，感情自然而不矯飾。機心藏而不露，自然天成，看似信筆而來，實則頗有匠心。描寫起自遠山空林，再至蘭庭幽室，再至盈樽美酒，由遠及近，由大而小，由粗而細，由虛而實，其中情思，緩緩流淌，由朦朧而至清晰。最後忽又挽回到日暮遠山，感情也到此提升到前所未有的高度，使全詩渾成一體，從景到情，圓滿無缺。
佚名
賞析
肆
肆／
這是一首意境明白如畫格調深沉陽剛的抒懷詩。作者借古樸幽深荒涼清冷的山居環境，抒發了自己寂寥無助的情懷，從而表達了對友人真摯的思念與期盼。
「居山四望阻，風雲竟朝夕。」起句空靈曠遠，朓望遠方卻被遠山四周的重重峰巒阻隔，心緒自然抑鬱；仰望天空，風起雲湧，心緒自然煩亂。「深溪橫古樹，空岩卧幽石。」承上句，低頭再看山澗溪流，千年的古樹虯屈交錯其上，滄桑之情油然頓生，再抬頭看山岩上橫卧的各種幽石，沉重壓抑之情不言而喻。此時詩人的心冰涼的簡直要凝固了。獨守在這樣的山齋，詩人自然不甘，於是他再次把目光轉向遠山，這裡在上文空幽壓抑的諸景中轉筆：「日出遠岫明，鳥散空林寂」，遠山被太陽照亮了，似否沉悶中有了一絲活力，然而他在瞬息的興奮中卻又回首，看到他居住的地方由於山深，日照短，山鳥為了找尋溫暖，太陽一出來就飛走了，於是山林中更加空曠寂靜，失落之情忽又湧上心頭。於是詩人自然又回到凄清的鬱悶中，當然是倍加寂寥了。在遠望的無助中，詩人把目光轉向腳下的近景尋求稍許安慰：「蘭庭動幽氣，竹室生虛白。」當庭院里的蘭花迎著晨曦散發著清香飄動時，竹林圍繞的房屋也因光照明朗起來。是否詩人又見到了一絲光明，但是這時候隨著「落花入戶飛，細草當階積」，又引發了詩人春去夏來的惜時悲情。隨著一陣風起，詩人目睹落花飄進了室內，而在落花擦地而過的台階上，細草已經密密麻麻地鋪滿了地。眼看著春去夏來草木交替，詩人在思緒萬千中斟酒解憂，又生髮出「桂酒徒盈樽，故人不在席」的孤獨之情，於是沒了酒興，停杯繼續向遠方眺望，期盼奇蹟出現故人突然而降，但一直等到「日暮山之幽」依然「臨風望羽客」，這裡詩人雖然明知已到日落西山的黃昏之時，故人不會來到，但詩人卻依然立在風中張望，希望故友能夠羽化成仙突然降臨。
這首詩借景抒情，全由連環意象組成，詩中始終沒有寫情，然而詩人的情感卻如涓涓暗流，無不滲透在字裡行間。無論是遠景中的遠山、風雲、古樹、幽石，還是近景中的庭院、屋舍、落花、細草，以至於酒杯等等意象，無不滲透著詩人的孤寂凄苦，與盼友的迫切之情。
這首詩意境空靈，幽深古樸，行筆跌宕起伏，寓情陽剛沉穩。首四句給人以曠遠朦朧的飄渺感，中間六句給人以直觀恬淡的凄涼感，最後四句給人真摯動人哀而不傷的情思寄託。意象環環相接，情韻步步升級，情境交融，給人深沉難忘的藝術感染力。
佚名
賞析
伍
伍／
這首詩是楊素山居時贈送給薛道衡的。因為薛道衡在隋初做過內史舍人的官，所以就稱他薛內史了。在中國古代，用官職來稱呼別人，表示對他人的尊敬，是很普遍的一件事情。就算今天，我們也能經常聽到稱某人為某某校長之類的。楊素這首詩寫得非常沉摯樸素，《隋書》上說他「詞氣宏拔，風韻秀上」於此可見一斑。
我一向不贊同從理論上來講詩詞。因為那樣架空之後，實在是一件費力不討好的事情。在我心中，一直認同葉嘉瑩先生關於詩詞興發感動的力量的說法。所以我僅僅是把我的東西寫下來而已。這首詩到底怎麼樣呢？我們來看。
楊素第一句說了什麼？你要知道，一個人伊始說的話是很重要的。從這些話裡面就可以看出這個人的日思夜想，看出他的德行品性。孔子不是說了嗎「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉，人焉廋哉？」詩第一句就說：「居山四望阻」這說明了什麼？——楊素對薛道衡深切的思念。他在山中幹了什麼事情，我們現在不太清楚，也考證不出來了。然而可以肯定的一點是他一清早開始做到很久的事情就是在「望」。「望」誰？——他的好朋友薛道衡。如果你和朋友分開了，但是還能相互遙望彼此的方向，那也是值得安慰的了。但是他說了，他是「四望阻」薛道衡你在哪裡呢？我楊素望遍四周，都不能見到你的身影，更望不見你所在的那一方。「我」能看見的，聽見的僅僅是那朝夕風雨，昏曀慘淡。這真是悲哀的事情。他後面又說了，「深溪橫古樹，空岩卧幽石」什麼樣的溪流才能叫深溪？是「深山不見人」（王唯《鹿柴》）的，是這樣的一個深山中，廣茂的的古樹參天干雲，一望之下不能見底。險以遠，故人跡罕至。所以楊素見到了橫卧在溪流上的枯樹朽木。此時此境，不是更加的幽寂凄涼么？楊素看不下去了，他走了。到哪裡去？不自覺的，他又來到了陡峭的山岩邊。山岩很荒涼，甚或於草都是疏疏寥寥的，這就是「空岩」了。倚靠在那凸怒偃蹇的「幽石」上，無力的很，而又是那彷彿千年般的凝望，傷人肺腑。「風雲竟朝夕」，范仲淹的《岳陽樓記》上寫道：「若夫淫雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空」「我」望不見你。可是就在日出晴朗，玉宇澄凈的時候，我依然的望不見你。因為在「我」望你的周遭，無情的是那一環一環綿綿不絕的高山阻隔。所以詩的第一句，你才知道那種思念的切切，沉痛的無奈。李後主說：「林花謝了春紅，太匆匆！無奈朝來寒雨晚來風」春天不覺的來了，悄悄的來。你不知道珍惜，你放過了最美好的也是最短暫的時光。只有當那一片的林花漫天飛舞凋殘的時候，春天絢爛的離去，如何的刺眼，如何的錐骨？春天這樣的易逝！「子在川上曰：『逝者如斯乎？』」真是太匆匆。可就是這樣一種匆匆的殘忍，「無奈朝來寒雨晚來風」。你有什麼辦法？無可奈何！面對自然，你是這樣的無力。現在這樣的天清氣和，「我」和你分離萬里，浮萍漂泊，所能望見的也不過僅是那扎眼的「遠岫」。呵呵，「遠岫」！你何曾了解幽人的悲哀，你為什麼要橫加阻隔？「鳥散空林寂」，天容漸暗，暮色四合中，喳鬧了一天的鳥兒們也逐一歸巢了，岩邊更加寂靜凄冷起來。「杳杳星出雲，啾啾雀隱樹」（何遜《野夕答孫郎擢》）夜晚的星星一眨一眨，似乎是你殷殷的雙眸，想要對我述說什麼呢？「中庭地白樹棲鴉，冷月無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落何家」今晚，你也在仰望這一片朗星吧。鳥兒有它們的巢，現在它們該當怎樣的愜意。「墟上孤煙露」人們也都有一個熱鬧溫馨的家可歸。但「我」呢？我楊素有這樣一個家么？「我」是山齋獨坐的啊！回到山中的屋舍，有什麼在等著我？「蘭庭動幽氣，竹室生虛白」依舊是孤獨，依舊是冷清，還能有什麼，又能有什麼？空有惹人相思的縷縷香氣，浮蕩瀰漫。這裡的「動」字確實用得很妙的，他為什麼不用「浮」，為什麼不用「飄」？要知道，「飄」和「浮」都只是一種游浮的狀態，但是「動」就不同了，有那麼一個開始的過程，有一個時間在裡面，然後再歸於無窮無極。而且「動」者又何必僅是幽氣，「動」的還有我那永世不絕的思念，我那永無終點的無奈惻傷，亦有了這麼一個牽動。所以這個字用得真是好。現在有很多人寫文章，很長一篇，一點也不精練。古人吟詩作文卻是極講究鍊字，一個字就可以使你感受到很多，這正是值得我們學習的。這是題外話，不多說了。我們接著往下看他寫了什麼。後一句是用了「虛室生白」這個典故，出自《莊子?人間世》：「瞻彼闋者，虛室生白」，說的是居室空閑，寂寞無聊。一般的人有事情繁忙的時候，是不會太注意周圍環境的。你平日里上學工作，來去匆匆，可曾細數踏過的階梯有多少級，可曾知道那月下的花朵是何時才開始飄香的。楊素是寂寞的，百無聊賴中，他看到了「落花入戶飛」看到了「細草當街積」春已經暮了。花落無言始飄零。一回一旋，終於吻上了泥土，終於追隨著昔日的親昵含笑死去。那一瞬，生生世世的痴心可曾改得？……「草滋階欲暗」（何遜《酬范記室雲》）「秋風庭院蘚侵階，一任珠簾閑不卷。終日誰來？」（李煜《浪淘沙?往事只堪哀》）春歸去，夏草長。陳子昂說：「蘭若生春夏，芊蔚何青青」「遲遲白日晚，裊裊秋風生。歲華盡搖落，芳意竟何成？」（《感遇》第二）你做了些什麼，你的光陰是否虛度？只是在山齋里獨坐？而那舊日的朋友又在哪裡？又在做些什麼？「春草生兮萋萋，王孫游兮不歸」究抵要何年才能與你再度相見。那樽里的桂酒，瀲灧蕩漾，滿滿的一樽。「晚來天欲雪，能飲一杯無？」又是哪年如此的奢望。你薛道衡在這裡么？！「日暮山之幽，臨風望羽客」「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁復愁」，酒是不堪的了，度出房外，在那山之幽深處，我盼望著你薛道衡，真的能象傳說中得道的仙人一樣，生出羽翼飛到我的身邊，和我共盡那一樽未央的酒罷。可是，真的有仙人嗎？沒有吧！這一結，你才知道是何等無奈的悲哀，欲遣他愁去，卻如何能得？這才是真正的朋友啊！現在有很多人只是為了相互的利益關係，裹在一起，旁人看了很艷羨。可那是酒肉朋友，何曾有過絲毫的感情在裡邊。他今天可以坐在一起，明天就可能背叛你，傷害你！
這首詩表達出了一種純潔的朋友感情的境界，真是非常好！他使我們得到了感動，得到了美好的熏陶。他有一個切實的生命在裡邊，這正是中國的傳統詩詞經久不衰的一個原因。
佚名
賞析
陸
陸／
隋代短暫，給人印象深刻的詩人和詩歌也寥寥。今日讀楊素的懷人詩《山齋獨坐贈薛內史》，覺得有些感想值得和大家分享，就隨手記下。
這首詩是楊素山居之時贈送給薛道衡的。楊素與薛道衡友善，今存其詩都是與薛唱和相贈之作。因為薛道衡在隋初做過內史舍人的官，故稱其為薛內史。在我國，用官職來稱呼別人，表示對他人的尊敬，古今皆然。《隋書》說楊素的詩「詞氣宏拔，風韻秀上，為一時之盛」，於此詩可見一斑。
頭一句說什麼呢？「居山四望阻」，我楊素住在山中，抬眼向四面望去，望誰呢？當然是望你薛道衡了，我望遍四周，可是望不見呀，因為我的視線被四面無情的高山阻隔住了。我所能看見的只是山中從早到晚風雲的變幻。你薛道衡究竟在山外的哪一方呢？我不得而知，這實在令人哀傷。後面接著寫道，「深溪橫古樹，空岩卧幽石」，枯朽的樹木橫於深溪上，可見人跡罕至，而「幽石」卧於「空岩」之上，則更顯出此地的幽寂凄涼。就是在這樣的境地里，我楊素思念你薛道衡，這思念是多麼深切！「遠岫」被日光朗照，也許很美，然而我非但無心欣賞，反而有些恨你這「遠岫」呢，你為何要遮擋我眺望友人的目光呀！你哪裡能懂得我望不見朋友的悲哀？「鳥散空林寂」，天色漸晚，夜幕垂落之際，喧鬧了一天的鳥雀們已經一一歸巢了，這山裡顯得越發寂靜。而我楊素既然望不到你，只好獨回山齋去了。回去了心裡還是放不下你，「蘭庭動幽氣，竹室生虛白」，庭中蘭花的幽香又惹起我的相思之情，獨坐於空落落的屋內，依然是寂寞冷清。「落花入戶飛，細草當街積」，我默默地看那落花飛進屋來，裊裊晚風吹起纖細的草葉，又緩緩地堆積在牆根。這幾句給我們的啟發很大。所以說，我們現代人生活節奏快並不是什麼好事，忙於工作學習打拚事業，自然界里許多細微的變化都發現不了，體會不到，真是太可惜了。「桂酒徒盈樽，故人不在席」，一般說來，老友相見，總少不了飲酒，但此時此刻，我楊素斟滿了桂花酒，卻無人與我碰杯。當然後來到了唐朝的時候，李白有辦法，他「舉杯邀明月，對影成三人」。我楊素怎麼辦呢?我有耐心，我就這樣一直臨風張望，盼著你能羽化成仙，飛到我身邊來，與我共飲這一壺美酒。可是，你畢竟是凡人呀，怎麼能成仙呢?今夜你是不會來了，詩至此結束，人是何等的無奈呀！
多好的朋友啊，人間能有如此知己，真是羨煞人也！「日落山之幽，臨風望羽客」，全詩以「望」字起，又以「望」字結，其中巧妙令人叫絕。詩中所表達出的至真至純的友情，更是令人感動！今夜，我的朋友，你好嗎？
佚名
《山齋獨坐贈薛內史》 [隋詩·楊素]
其一「居山四望阻」
居山四望阻，風雲竟朝夕。
四周都有高山圍繞，阻擋遠望的視線。山中從早到晚，風雲變幻屯聚。
深溪橫古樹，空岩卧幽石。
深深的溪谷里，橫七豎八長滿了古樹。空洞的山岩上，靜卧著形態各異的岩石。
幽石：墓石。
日出遠岫明，鳥散空林寂。
太陽升起，把對面的遠山映照得分外明亮。鳥兒紛紛離開夜間棲宿的山林，林間顯得一片空寂。
岫：山洞。
蘭庭動幽氣，竹室生虛白。
栽種著蘭花的庭院里，浮動著縷縷幽香；圍繞著翠竹的屋舍，顯現出一片空明。
動幽氣：幽香浮動。虛白：猶言空明。語本《莊子·人間世》：「瞻彼闋者，虛室生白。」
落花入戶飛，細草當階積。
花落入戶而飛，情態多麼悠閑；細草當階而積，庭院真是清靜。
桂酒徒盈樽，故人不在席。
我獨坐山齋，徒勞地將桂酒斟滿酒杯，友人不在席，沒人和我對酌。
日落山之幽，臨風望羽客。
夜幕降臨，山中變得幽暗起來，我在晚風中翹首盼望友人的到來。
羽客：亦稱「羽士」、「羽人」。以鳥羽比喻仙人可飛升上天，引申為神仙方士，進而專指道士。後世道士多取以自號。
其二「岩壑澄清景」
岩壑澄清景，景清岩壑深。
山巒溪谷澄凈了清麗的景色，景色清麗顯得我的住所更加深幽。
白雲飛暮色，綠水激清音。
天上的白雲飛動著黃昏時的天色，山澗清澈的流水發出清越的聲音。
澗戶散余彩，山窗凝宿陰。
山澗中的陋室在暮色下散發著余彩，山窗上凝滯了過夜的陰雲。
花草共縈映，樹石相陵臨。
花草一起迴環映帶，樹木和山石互相高下相凌。
獨坐對陳榻，無客有鳴琴。
我對著陳蕃榻獨坐，雖然沒有客來但有鳴琴聲。
寂寂幽山裡，誰知無悶心。
在這空寂幽靜的山裡面，誰知道有無一顆悶悶不樂的心呢。
*其二「岩壑澄清景」白話譯文，由泊客試譯，敬請泊友指正。
《山齋獨坐贈薛內史》這首詩是楊素山贈送給薛道衡的。因為薛道衡在隋初做過內史舍人的官，故稱其為薛內史。
讀過《隋唐演義》的人都知道，楊素是隋朝的權臣、宰相。破鏡重圓、成人之美、紅拂夜奔等成語故事都是與楊素有關的。
楊素與薛道衡友善，楊素今存其詩共19首，其中，17首都是與薛唱和相贈之作。薛道衡的詩在隋朝當然無人出其右，但楊素的詩也是非常恢弘。後人將楊素與薛道衡之間的贈答詩誇為「後來酬唱，罕繼聲塵」。
其一「居山四望阻」
「居山四望阻，風雲竟朝夕。」四周都有高山圍繞，阻擋遠望的視線。山中從早到晚，風雲變幻屯聚。
詩人居住在山上，四望什麼呢？當然是望風景，更望故人。
「深溪橫古樹，空岩卧幽石。日出遠岫明，鳥散空林寂。」深深的溪谷里，橫七豎八長滿了古樹。空洞的山岩上，靜卧著形態各異的岩石。太陽升起，把對面的遠山映照得分外明亮。鳥兒紛紛離開夜間棲宿的山林，林間顯得一片空寂。
由遠及近的山景。「深」、「古」、「空」、「幽」、「寂」字寫出了山林的幽靜和寂寞。
「蘭庭動幽氣，竹室生虛白。落花入戶飛，細草當階積。」栽種著蘭花的庭院里，浮動著縷縷幽香；圍繞著翠竹的屋舍，顯現出一片空明。花落入戶而飛，情態多麼悠閑；細草當階而積，庭院真是清靜。
詩人家中的景象。庭院深深，幽雅而空明。
「桂酒徒盈樽，故人不在席。」我獨坐山齋，徒勞地將桂酒斟滿酒杯，友人不在席，沒人和我對酌。
獨坐山齋飲酒，可惜是孤身一人，思念薛內史。
「日落山之幽，臨風望羽客。」夜幕降臨，山中變得幽暗起來，我在晚風中翹首盼望友人的到來。
羽客：亦稱「羽士」、「羽人」。以鳥羽比喻仙人可飛升上天，引申為神仙方士。由此可見，詩人對於薛內史是多麼的推崇。
其二「岩壑澄清景」
「岩壑澄清景，景清岩壑深。」山巒溪谷澄凈了清麗的景色，景色清麗顯得我的住所更加深幽。
山間岩壑的景色。
「岩壑」有兩解，一是指山巒溪谷；二是指隱者之居。本詩網上沒有現成的白話譯文，泊客以為，這樣解讀為佳。
「白雲飛暮色，綠水激清音。」天上的白雲飛動著黃昏時的天色，山澗清澈的流水發出清越的聲音。
天地山澗的景色。幽雅而清凈。
「澗戶散余彩，山窗凝宿陰。」山澗中的陋室在暮色下散發著余彩，山窗上凝滯了過夜的陰雲。
暮色下，詩人之居的描寫。孤獨而幽靜。
「花草共縈映，樹石相陵臨。」花草一起迴環映帶，樹木和山石互相高下相凌。
詩人之居前的景色描寫。
「獨坐對陳榻，無客有鳴琴。」我對著陳蕃榻獨坐，雖然沒有客來但有鳴琴聲。
「陳榻」即陳蕃榻。陳蕃，東漢名臣。這是一個典故：
"徐孺下陳蕃之榻"是名篇《滕王閣序》的一句。由唐代著名詩人王勃所寫，原篇曾說:"物華天寶，龍光射牛斗之墟;人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。
此陳蕃是指東漢名士陳蕃，曾被貶到豫章任太守。豫章有一名名士徐穉徐孺子，"屢辟公府，不起。時陳善為太守，以禮請署功曹，穉不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，唯稚來特設一榻，去則縣之"。
陳蕃出於對徐孺子的敬重，專門為徐孺子做了一個床榻，平時掛在牆上。徐孺子來訪的時候，就把床榻放下來，兩個人惺惺相惜，秉燭夜談，徐孺子走了，就把榻懸於樑上。這就是"徐孺下陳蕃之榻"典故的由來。後以"陳榻"喻禮待賢士。亦作" 陳蕃榻 "等。
由此典故，可見楊素對於薛道衡的器重。
「寂寂幽山裡，誰知無悶心。」在這空寂幽靜的山裡面，誰知道有無一顆悶悶不樂的心呢。
詩人獨自在山中，身邊沒有知己薛道衡，豈能不悶悶不樂呢？
《山齋獨坐贈薛內史》 是楊素在晚年所作。彼時，受楊廣猜忌和冷落。所以，他才能獨居山中。此詩其實不僅僅是思念友人之詩，也暗地吐槽了不為皇帝所器重的惆悵心情。
附錄：敬酬楊僕射山齋獨坐詩
作者：薛道衡 (隋朝)
相望山河近。相思朝夕勞。龍門竹箭急。華岳蓮花高。
岳高嶂重疊。鳥道風煙接。遙原樹若薺。遠水舟如葉。
葉舟旦旦浮。驚波夜夜流。露寒洲渚白。月冷函關秋。
秋夜清風發。彈琴即鑒月。雖非庄舃歌。吟詠常思越。
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《漢魏六朝詩選》
漢魏六朝是我國古代詩歌逐漸成熟的重要時期，這一段時間既有采自民間的樂府詩，也有文人創作的五言、七言詩;既有南方清麗婉約的詩歌，也有北方的鏗鏘之聲。本書選錄詩約300首，分為九部分:漢詩、魏詩、晉詩、宋詩、齊詩、梁詩、陳詩、北朝詩、隋詩;分4卷，漢詩一卷，魏晉詩一卷，宋齊詩一卷，梁、陳、北朝、隋詩合為一卷。全面的反映了當時各個朝代各詩人的不同風格和內容。余冠英突出了各時期的風格和代表作家，詳加註釋，是讀者了解漢魏六朝詩歌的入門必備之冊，既可以作為專業人士的備用資料，也可以作為文學愛好者收藏典籍。
作者：項籍等
編訂：余冠英
成書時間：1958年
《古風泊客》第六輯《漢魏六朝詩選》
漢魏六朝詩選216
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