此國為討康熙歡心，進獻了一頭野獸，從而獲得了在中國貿易的特權

1670年10月，在北京待了三個月的葡萄牙使臣薩爾達聶終於離開了北京。儘管他在北京期間，向康熙皇帝進獻了奇珍異寶，儘管他虔誠地對康熙行了三跪九叩大禮，但他有關澳門可以與內地進行貿易的要求，還是被康熙拒絕了，這使得他的任務並沒有完成，鬱悶的薩爾達聶在回澳門途中，病故在江南省淮安府。

葡萄牙人是在明朝後期，用賄賂的手段取得了在澳門租住的權利。清朝入關後，也維持了葡萄牙租住澳門的局面，但處于海禁的考慮，清朝禁止澳門與內地進行貿易，這等於廢掉了澳門在海外貿易中的特殊地位不說，連維持在澳門居住的葡萄牙人的生計，也都成了問題。因此，要求清朝允許澳門到內地貿易，成為葡萄牙人的當務之急，也因此有了薩爾達聶使團的北京之行。

葡萄牙人根據歷史經驗，原本以為以朝貢國自居，滿足康熙天下共主的虛榮心，就可以達到目的。只是薩爾達聶使團的失敗，卻分明告訴他們這招不管用了，如何能討好康熙，打動康熙，成為了一個新的議題。而薩爾達聶使團回到澳門後，使團的一名隨從向葡萄牙當局提供了一個重要信息，說康熙在召見薩爾達聶時，曾詢問葡國有無獅子，雖然康熙沒有直接索要，但根據這名隨從推斷，康熙的意思是想得到獅子。而葡萄牙當局對這條信息非常重視，雖然不知道康熙為什麼想得到獅子，但既然康熙對獅子有渴望，那這就是討好康熙最好的禮物。於是，葡萄牙當局命令其在非洲的殖民地莫三比克，搞兩頭純種的非洲雄獅。1676年，這頭獅子終於被運到了澳門（另一頭在途中死亡）。

獅子是體型最大的貓科動物，號稱百獸之王，主要分布在非洲、印度。中國本沒有獅子，張騫鑿空後，獅子曾被西域國家作為貢物，進獻給漢朝皇帝。而勇猛威武的獅子，也讓中國人嘆服，逐漸將其神化成祥瑞的神獸，最晚到唐代，中國已經出現了舞獅，成為吉祥的象徵，舞獅助興也就逐漸成為了中國的傳統民俗活動。只是，從明代中期開始到康熙初年，獅子已經有近二百年沒有出現在中國了，那麼，康熙為何暗示葡萄牙進獻獅子呢？

這還要從清朝入關說起。1644年，清軍入關，明清鼎革，因為剃髮易服，清朝在南方遭到了強烈抵抗。以致康熙在1661年登基後，南方各地的反清活動仍是此起彼伏，明鄭仍在東南沿海堅持抗清。另一方面，清朝的正統地位，在海外也遭到了質疑。早在1647年，清朝就詔諭明朝的朝貢國，要求他們交回明朝的誥命冊印，奉清朝為正朔。安南直到1660年才開始朝貢，1666年才被迫交回了明朝的誥命冊印，至於蘇祿、南掌、緬甸等國，更是在雍正以後，才向清朝朝貢的。

所以，簡單點兒說，因為清朝統治階層的出身問題，導致了國內外都出現了對清朝統治合法性及正統地位的質疑。而康熙也逐漸認識到，僅僅是通過武力的征服，尚不能解決這個問題，如何在精神上完成對被統治者的征服，才是重中之重。也就在這個時候，葡萄牙人為了貿易前來討好康熙。而康熙靈機一動，想起了獅子。前文說過，獅子在中國被認為是祥瑞的神獸，已經近二百年沒有在中國出現了，而獅子如果再次出現，那就是祥瑞再現，無疑可證明清帝也是合法的聖君。另外，由遠在萬里的西洋國家，貢獻獅子，也可說明，大清威名，已遠播四海，如今萬國來朝，貢獻祥瑞，大清的正統地位也就無可辯駁了。

就這樣，在康熙暗示下，葡萄牙還真把獅子運到了澳門，又由澳門運到廣州，再從廣州通過陸路和漕運，於1678年運到了北京。為了讓人們知道祥瑞再現，獅子進京路上的聲勢很大，沿途人們紛紛圍堵觀賞。在葡萄牙進獻獅子五年後，有個叫蒲松齡的山東人，還在他的小說《聊齋志異》中，描寫了運送貢獅的盛況（貢獅曾路過山東，而蒲松齡在小說中把貢獻國改成了暹羅）及人們的驚嘆。可以說，康熙索要獅子的目的達到了。

而進獻獅子的葡萄牙，也得到了康熙的回報。1679年，康熙正式批准，同意葡萄牙人可以從澳門通過陸路去廣州貿易，葡萄牙也成為當時的西洋國家中，唯一可以通過陸路與中國貿易的國家。而取得這個特權的代價，僅僅是一頭獅子，葡萄牙這生意可真是太划算了。（文/澹臺卓爾，圖片來自網路）

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