陳定國：在「南懷瑾先生誕辰一百周年紀念會」上的發言（中）

編者

作者陳定國教授，美國密歇根大學企管博士（1973），台灣大學商學系所教授、主任、所長（1975-1984），美國台塑J-M公司執行副總裁（1984-1985），美國紐約CP（USA）總裁（1985-1998），香港正大卜蜂集團(CP Group)資深執行副總裁（1987-1998），淡江大學管理學院教授、院長（1999-2008），亞洲大學管理學院講座教授、院長（2008-2009）、榮譽教授（迄今），中華企業經理協進會榮譽理事長，中華企業研究院基金會公益董事長，文化大學國際企業研究所特聘講座教授，管理科學學會最高學術榮譽「管理獎章」獲獎人，著有：《企業管理》、《目標管理》、《國際企業》、《現代營銷管理學（上、下）》、《高階策略管理》、《有效管理哲學》、《有效經營》、《集團管理》、《企業鼎國論》、《企業傳道錄》、《台灣MBA教育的全球化之路》、《我也說論語：聖言人人傳》等二十餘種。

2018年3月17-18日，「紀念南懷瑾先生誕辰一百周年」系列活動，在上海恆南書院舉行。本次活動由南懷瑾文教基金會、南懷瑾學術研究會、恆南書院、江村市隱主辦，中國城市科學研究會、人民東方出版傳媒有限責任公司、浙商總會、世界溫州人聯誼總會協辦，恆南書院承辦。

本文系作者在紀念大會上的致辭，經作者審定，授權南懷瑾文教基金會、南懷瑾學術研究會發表，轉載請註明出處。

南師百年誕辰紀念會致辭（中）

文/陳定國

(2018/3/18 上海，恆南書院)

第二要報告的就是有關兩岸共識的事情，這些偉大思想的先行者，汪道涵先生，楊斯德先生，賈亦斌先生，許鳴真先生等，都應得到敬佩。剛才看到賈亦斌先生的公子賈浩，他的哥哥賈寧我跟他也很熟啦，我是陳定國啦，（眾笑）你們都是對兩岸和平有貢獻的人啦，賈浩先生跟他爸爸一樣壯。有一次賈亦斌先生，又來香港看南老師。主持人，如果我講的時間太長請你告訴我，因為我講課常常是剎不住車的啦。（眾笑）賈亦斌先生拿一本他寫的書給南老師，特別注重寫在四川成都中央軍官學校，他當軍事教官，南老師當政治教官，那一段時間。那一本書給南老師，南老師看後就借給我。我拿回去看了兩個禮拜之後，寫出閱讀摘要兩頁，一條一條要點列下來，我拿去給南老師看，老師點個頭，下一次又碰到賈亦斌先生來了，南老師說你寫的那一本書就是寫這個，就是那兩張摘要。賈爸爸看了說，果然都沒有漏掉要點。南老師心裡也覺得不錯，意思說你看我底下是有會讀書的學生，這個是趣事啦。關於賈亦斌先生，汪道涵先生，還有楊斯德先生之間的兩岸交談內容就不能詳談了。

我認識汪道涵先生是從正大集團的工作關係開始(1985)。汪道涵曾是上海市的市長，退休下來就當上海市的顧問，地位崇高。我們泰國正大集團(在海外又稱卜峰集團)有三個大投資合作案子在上海市，都是很大的案子，也都是汪道涵先生市長任內批准的，做幸福牌易初摩托車是他批准的，做大江(正大松江)飼料養肉雞一條龍也是他批准的，還有一個和上海信託投資公司合資的上海實業公司也是他批准的，三個公司里前兩個做成功，都是十大中國外資企業之內，股票上市。第三個沒有做成功，那不是人的原因，而是大環境的原因。所以汪道涵先生跟我們正大領導很熟，我每次來上海都會見汪道涵先生，我也會講香港南懷瑾老師的學問道德情況，在香港我也會向南老師講汪先生的為政與風範，所以他們兩個都還沒有見面，就已經是很熟啦。後來賈亦斌先生，楊斯德先生，來談兩岸共識，這個題目範圍又更大啦，這個兩岸共識大問題，汪道涵先生也參與進來，所以當汪道涵也到香港去，所有學生們都說汪道涵先生，是檯面上政治人物，怎麼跟學問家南懷瑾先生有關係呢？我說「沒有」關係就是「有」關係。（眾笑）所以兩岸關係促成這樣認識。

我在1998年從正大集團退休回台灣後，我獲選為企業經理協進會的第九任理事長，我去訪問第二任理事長辜振甫先生，辜振甫是有錢人，台灣的大企業家，人品名望都很高。我跟辜先生說，你是台灣的代表，被選為海峽基金會的會長，而大陸也要成立一個海協會，要找一個會長。大陸很多人都想做這個海協會會長，因為這個「會長」是榮譽職不是金錢的，也不是政治地位，而是人生價值的榮譽，誰能做會長就代表是眾望所歸的人。我跟辜振甫先生說，你做台灣海基會的會長，是代表我們台灣同胞，要跟祖國大陸談和平統一的事情，這是很重要的工作。而你對方那個海協會會長的人品聲望要和您相當，當時也有好多人在競爭那個位置。最後，「我們」推薦了汪道涵先生，辜振甫先生一聽我說出「汪道涵」三個字，馬上問：「你們」？「你們」是誰？「我們」，「我們」就是南懷瑾跟陳定國（眾笑），我想他差一點流鼻血了。（大眾鼓掌大笑）果然啦，這個海協會的會長北京中央就是指派汪道涵先生，而不是另外一個人，另外一個人也是很有地位的啦，中間關係不講。

第三個要報告的是有關中國文化的復興發展，中國內地有十三四億的人口，要維護髮展五千年中華良好文化，工作好睏難哦。所以，在台灣就從幼兒誦念經典開始。「幼兒讀經班」，把《三字經》《昔時賢文》《千字文》《千家詩》等等等等，都把他們讀起來。台灣在辦「幼兒讀經班」、「小小狀元比賽」，不知大陸可不可以辦「幼兒讀經班」呢？在香港南老師那裡有一個晚上吃飯的地方，每天晚上擺兩桌，叫做「南氏人民公社」。我每天下班後都去，我被南老師指派為南氏人民公社餐廳的「廳長」。因為我在香港正大集團總部上班，如果不出差到泰國、中國內地、美國等等地方時，我就到南老師那邊，我跟在老師身邊十年(1988~1998)之內，大概有5000個小時以上，雖然時間不長，只有十年，但是密度是很大的。在大陸可不可以辦「幼兒讀經班」，誦讀名著經典呢?大家沒有把握，也討論不出可行之法，我說：也許可從山區、貧民區的希望小學試辦。那時候海外捐款幫助中國內地辦落後地區的希望小學，在山區、貧民區，敏感度低，不會惹麻煩的。希望小學的小學生在下午的正課上完了，還沒放學之前，拿半個鐘頭來讀幼兒經典，也不影響正常課程。南老師說這個好像可以辦，所以馬上請人通知一下各地區的希望小學的校長，有好幾百個人在上海集合，請某教授來講授方法及好處。聽後校長們都很同意，讓小孩子來讀一點中國文化經典絕對是好事，但也不能正式說要讀中國經典，只能叫做社會新活動什麼名稱，就這樣從幼兒開始念經典來複興中華文化，成果絕對好。

後來我說小孩子念經典，那大人呢？小孩是多少歲？三四歲?五六歲?七八歲?要等到十七八歲才會對社會有影響，太慢了！如果大人要進入中國文化有什麼辦法呢？我說我們來弄個「成人讀經班」，「成人」，你知道在美國「成人」是指什麼？「成人」就是暗指「成人電影」你知道嗎？（眾笑）事實上，年紀大一點叫成人，就避開「成人」二字吧，所以叫老人讀經班吧，叫壯年讀經班，不要講「成人」。所以1998年我回台灣去就辦個壯年讀經班，每個禮拜都有一個讀書會，每次三小時，第一個班在第一個禮拜，第二個班在第二個禮拜，第三個班在第三個禮拜，第四個班在第四個禮拜，地點各自認養，每班有一護法，指定每周主題主講人，自由參加，不收錢，茶水、茶點由認養人免費提供，大家也不要去向政府申請錢。自己的文化自己復興發揚，我們私人持續做，我1998年回到台灣去，到現在已有多少年？到2018，已做快二十年了。我們就每個禮拜辦下去，熱心同胞到處是。每一堂讀經班讀什麼書？把南老師的書三四十本逐一讀，再加新書。讀書會名稱叫「名著選讀勵進會」，南老師的著作就叫「名著」（著名作品）嘛，外面的一般人看不出來我們在做什麼，有興趣的人來讀，久了之後，你就知道重要性，就很有口碑了。所以南老師擔任董事長，由古國治開始登記創辦的「老古出版社」，賣南老師的書賣很多，不少都是我們那些讀書會的學生在買的。當然，這個作法就是現代營銷學啦，不要直接故意賣書，而是聲東擊西，自然書賣出很多，所以書店的生意還是不錯。（眾笑）

（待續）

南懷瑾學術研究會

南懷瑾先生的生平、事迹與學術研究

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