中國琥珀溯源之 宋元篇
宋人詩文對琥珀亦多有吟詠。從文獻記載來看，宋代琥珀作為美酒的代名詞，並用以比況他物的色彩之外，也被製作成酒具，如盅、杯、盞等，價格不菲。包括宋朝皇帝和下臣以及國與國間賞賜、饋贈也用琥珀：
又聞[宋仁宗]多作金、銀、犀、象、玉石、琥珀、玳瑁、檀香等錢，及鑄金銀為花果，賜予臣下。
珍珠琥珀瓔珞還是唐宋時期皇太子、諸王納妃的聘禮之一：
宋皇太子納妃因前代之制......諸王納妃聘禮：賜女家白金萬兩......黃金釵釧四雙，條脫一副，珍珠、琥珀瓔珞，珍珠、翠毛玉釵朵各二副......
阮元《定香亭筆談》還記載了一件「宣和內府」篆字款琥珀松虎筆筒，若記載無誤，則琥珀用來製作文房用品，蓋始於宋代。
予藏古鏡以，黝然無光，背銘「太平元年五月丙午時造」；古銅艾虎書鎮一，背銘「延祐二年」四字；琥珀松虎筆筒一，底有「宣和內府」四篆字。
琥珀與佛教的關聯見於宋初的一則記載：
「端拱元年，又別啟貢佛金，納青木函，琥珀、青紅白水晶、紅黑木槵子念珠各一連。」
宋代遺址出土琥珀的報道不多，僅見河南洛陽邙山壁畫墓、江蘇宜興和橋的琥珀珠和江蘇蘇州瑞光寺塔的一枚琥珀印章。據簡報稱，洛陽邙山壁畫墓之墓主為女性，且與皇室有關。蘇州瑞光塔的琥珀印，出自第三層塔心天宮，龜紐，印文篆書「與貞私印」。此外，紐約大都會博物館藏有兩件片雕鳳凰，花葉尾，以陰刻線勾勒輪廓以及羽毛，也是宋代之物。
大理國時期的琥珀製品，目前僅知有琥珀塔一例，出於雲南大理三塔。
琥珀塔【雲南大理三塔出土】
西夏文小型辭書《番漢合時掌中珠》共收錄700多條詞語，內容涉及西夏社會生活的各個方面，其中即提及琥珀。另一辭書《文海》中亦有琥珀條。《天盛改舊新定律令》更詳列內府所藏各色物品及具體管理，其中亦見琥珀。以上諸書都將琥珀歸於生葯中，與硃砂、地黃、珊瑚等一樣，作為藥材的一種。
元代有關琥珀的記載以及出土品均不多。但從現有材料看，琥珀作為珍稀之物的地位，並沒有改變：
元雅克特穆爾奢侈無度......每亭四壁以水晶鏤空貯水，養五色魚......壁內外置琥珀欄杆，鑲以八寶奇石。
另元代遺址出土琥珀製品的，見有一例，出於江蘇無錫錢裕墓，為一對鑲琥珀的金耳環。
琥珀耳環【江蘇無錫錢裕墓出土】
《黃文獻公集》楊樞墓志銘中的一段記載表明，元初可經海路由西域波斯進口包括琥珀在內的特產：
大德五年，[楊樞]年甫十九，致用院俾以官本船浮海至西洋，遇諸王合贊所遣使者......其登陸處，曰忽魯模思雲。既又用私錢市其土物，白馬、黑犬、琥珀、葡萄酒、藩鹽之屬以進。
忽魯模思，古國名，故地在今伊朗東南部。忽魯模思是當時歐亞海上交通的重要中繼站。楊樞在當地收購的琥珀，很有可能來自波羅的海。
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