牛頓晚年沉醉於神學，這是科學的必然還是個人的偶然？

牛頓是17世紀的著名科學家，他出身於宗教家庭，從小受的就是宗教的教育，宗教的教育和影響伴隨牛頓的一生。而現代社會，大家從小學習的是科學知識，再拿幾百年前的牛頓相信宗教來舉例就不合適了，17世紀對應於明清更替時代，無論中外，那時不信神靈的就沒有多少人吧。在我們受教育過程中，一直有這樣的說法，認為牛頓「年輕的時候是一位唯物主義者，努力研究科學，做出了偉大的科學貢獻，比如發明微積分、發現引力、發現牛頓運動三定律。晚年的時候頭腦糊塗了，轉向了宗教的懷抱，從此再也沒有科學成果。」這個說法很流行，甚至連傳教人士也這麼說。可惜，這種說法是違背歷史的。歷史真相是，牛頓對於宗教的狂熱超出我們想像，而且從來都是一位虔誠到變成「異端」的教徒！

牛頓小時的讀物都來自於他繼父的藏書，這名牧師收集的大量宗教書籍，是牛頓兒時的讀物，從而進入宗教學校，系統進行了聖經等典籍的學習。這時家人就牛頓的期許就是繼承父業，成為一名優秀的牧師。

在劍橋三一學院，牛頓慢慢形成他自己的科學和宗教觀念，他虔誠的信仰上帝，認為通過科學研究去揭示上帝的神跡，才是使自己離上帝更近的唯一方法。牛頓自身的牛頓力學等科學體系與當時的宗教是不矛盾的，牛頓也醉心尋找上帝的規律。

所以，牛頓的宗教觀念是幾百年的普遍觀念，就像中國幾百年前估計沒有幾個人不相信有鬼神一樣。同時，當時的科學也是為宗教服務的工具，宗教利用科學來展示上帝對自然的控制。

總之，對於人類搞不懂的事情，既不能證實，也不能被證偽。比如，宇宙大爆炸之前的奇點是什麼。組成物質的最低端是能量，能量的本質是什麼，等等。

回到主題，牛頓並沒有脫離神學的影響，晚年把更多不懂的東西歸結為神力，這很正常。是人想獲得更高階模式的一種妥協，在那個年代是一種必然。在現今時代，一樣有大科學家陷入這個終極真理的怪圈，說一些玄而又玄的論點。這是一種偷懶和無奈的思維。不過也反應出人類對思維的孜孜追求。

隨著進化論，細胞學說，基因以及分子生物學，現代物理的建立，科學已經遠遠把宗教拋之腦後。從愛因斯坦和玻爾的上帝擲不擲篩子的爭論，到霍金提出的宇宙自持運行，都把上帝從科學範疇中排除了。宗教當然還會一直存在，但目前影響力只能在心理以及社會等領域，與科學呈平行線一樣相互發展。

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