李白人性之複雜，其實超出我們很多人的想像

提起李白，我們都知道他是「詩仙」，一提到「仙」，我們總會感覺不食人間煙火。其實，李白游自己的世俗追求，更有自己的喜怒哀樂。

在《夢遊天姥吟留別》中，李白大呼「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」，喊出了千百年來受壓抑的知識分子的心聲。那麼，李白是不是真的不願意「摧眉折腰事權貴」呢？縱觀李白的經歷，我們會發現答案是否定的。

像其他讀書人一樣，青年時期的李白對讀書做官充滿強烈的渴望。在當時，科舉是走上仕途的重要道路，有些人認為李白是飛越科舉制度的，甚至說李白鄙視科舉制度，這是一種誤解，這種誤解源於對唐朝科舉制度的不了解。最近，一篇名為《李白也是乖學生政治生涯也從科舉考試開始》對這個問題作了準確的說明，文章中說：「據《唐摭言》、《唐音癸簽》等許多唐代典章記載，當時的科舉考試實行的『兩條腿』走路，一是人們熟知的『常科』，即每年由縣、州（府）、道至中央禮部層層考試，有時由皇帝拍板。這種考試雖顯得有一點公開、公平，但內容繁雜，關卡多多，錄取的人數極少（每年能進京參考的有七八百人，被錄取者僅20人左右），遠不能滿足泱泱大唐治理國家的需要，才能出眾的士子不願在此蹉跎歲月，而是選擇『制舉』的形式作為入仕的捷徑。制舉，是唐代主要的科舉考試形式，由皇帝不定期下詔考取非常人才，參考者由名人高官直接推薦給皇帝，由皇帝面試後一錘定音。一年可開考數次，人數不限，曾出現萬人參加制舉考試的盛況。參加制舉須有三個重要條件：一是有特別才能，二是有重要人物推薦，三是所具備的特長適合皇帝的口味喜好。李白正是具備了這三點並按章循制、身體力行而一登『龍門』的。」

很早的時候，李白就開始為這三項條件作準備。第一項條件需要自身努力，第二個條件就不能僅僅靠自身努力了，這需要結識權貴，巴結權貴。從青年時代起，李白就遍訪當時四川的行政長官，希望憑藉自己的才華得到他們的賞識。同時，他還不忘結識那些來他家鄉的京城官員。當然，他的努力沒有白費。在岷山隱居時得到廣漢太守的看望，這使他爆出大名，後來他的名聲漸大。他曾經得到得到過當時禮部尚書銜出任、益州長史的賞識。他這樣做的目的很明顯，那就是期待「十年寒窗脫青衿，一朝能為帝王師」。開元十三年(725年)，李白已經25歲了，他不滿足於「守株待兔」，開始主動出擊，於是他走出家鄉，漫遊東南，廣結名流，希望能夠得到推薦。

他寫過許多干謁詩，也寫過許多干謁文，有些極盡阿諛奉承之能事，如《上韓荊州書》。在《上韓荊書》中，他說：「白聞天下文士相聚而言曰，生不願封萬戶侯，但願一見韓荊州，何令人嚮往至此！」李白這篇文章是要韓荊州推薦他做官的，他吹捧韓荊州，吹捧得驚天動地，盡露諂媚之態，說什麼「生不願封萬戶侯」「但願一識韓荊州」，這只不過是恭維之詞，真正的目的是低聲下氣，要人家「何惜階前盈尺之地，不使白（他）揚眉吐氣，激昂青雲。」說白了，他想慕功名想得很呢。這不是拍馬屁又是什麼？李白的努力沒有白費，他通過道士吳筠的推薦走上仕途。（還有一種說法他是通過玉真公主的推薦進入仕途的）。聽到此消息的李白欣喜若狂，「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人？」寫這樣的詩的人，我們稱他「官迷」不是很確切嗎？每當讀到這句話的時候，我就想起了范進。

進宮後，李白做了個供奉翰林的閑職，在這期間，他寫了很多描寫楊貴妃美貌之類的阿諛奉迎之作，最著名的是三首《清平調》，三首中最著名的是其三「名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沈香亭北倚闌干」，這是李白奉命寫的御用詩歌，是讚美楊貴妃的。人在屋檐下，不得不低頭，他寫這樣的詩，是不得以的，不能由此述說這個人的人格。

其位，謀其政，對李白我們也應充分理解。但由於李白「眉」摧得不夠低，」腰「折得不夠低，最後落了「賜金放還」的下場。

我們必須注意，李白是被「賜金放還」的，他不是像陶淵明那樣「不願為五斗米折腰向鄉里小兒」而主動掛冠的。李白離開官場是被動的，不是主動的。所以他的藐視權貴，不與權貴同流合污是失敗之後的心理安慰，是吃不到葡萄說葡萄酸。

從李白的一些名篇中我們感覺到李白是一個超凡脫俗的「詩仙」，只有聯繫他的其他詩篇及其個人經歷才能認識複雜的李白。

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