珍愛生命，遠離女權癌
近年來有一個很流行的詞——女權。
「女權」這個話題開始不斷的被人們提起、討論，這意味著人們開始重視女性的權利，著實是社會進步的表現。
朋友圈、微博上，到處都充斥著各種關於「女權」的雞湯文章，彷彿女性成為世界主宰的時代就要來臨了！
近期的一個事件似乎打破了這樣的局面。
3月中旬，知乎用戶伊利丹·怒風發表了這樣一篇文章，迅速在網路上引起了劇烈的反響。
事情大概經過是這位知乎用戶在知乎上與一位號稱自己是「女權主義者」的人撕逼，該「女權人士」談吐粗魯且沒有邏輯，在撕逼失敗後對伊利丹·怒風進行了各種騷擾恐嚇。
而事情遠沒有這麼簡單，之後伊利丹·怒風在「女權人士」的空間等平台發現了其真實面目——披著女權主義的外衣，各種diss中國男人，宣傳所謂的「性解放」，實則是一個賣淫團伙（介紹中國女孩給外國留學生），事情曝光後一片嘩然。
在震驚之餘我們不禁開始反思，雞湯文里宣揚的「女權主義」是正確的嗎？那些天天在票圈叫囂的人到底是女權主義者還是女權癌患者？
又或者，什麼才是女權主義？
在中國歷史上，有一個女人和那個遙遠的朝代也許可以告訴我們答案。
婦好
婦好，除了是商朝一代雄主——武丁的王后、還是一位傑出的政治家和軍事將領，她在「武丁中興」的過程中發揮了舉足輕重的作用。
1976年在河南安陽小屯西北發現了婦好的墓葬，這也是商代王室高等級墓葬中唯一保存完好的墓葬，出土了大量的卜骨、青銅器、玉器、象牙器，為我們研究婦好及商朝提供了重要的資料。
政治家？巫師？
商朝是一個充滿神權色彩的王朝。
受到當時社會生產力不高、人們思維認知水平較低的影響，尊神尚鬼是商朝政治生活的主要特點，由此占卜和祭祀就成為了很重要的政治活動。
在婦好墓中出土的禮器青銅器上多處刻有「婦好」的銘文，表明婦好生前經常參與主持祭祀盛典，在武丁時期的政治活動中佔有重要地位。
女將軍？
商王朝邦畿千里，維民所止，疆域非常遼闊。周邊的諸侯國與商王朝的關係時好時壞、時叛時降，武丁時期進行了大規模的對外征伐。
據史料記載，在這一時期，婦好參與並指揮了對土方（今山西、陝西一直到內蒙古以北地區）、夷方（今山東、江蘇一帶）、羌方（今青海東部、甘肅、寧夏以及內蒙南部）、巴方（(今湖北西南)）的征討，都取得了很大的勝利。
婦好率領萬三千軍隊伐羌方的甲骨文
（圖片采自《商王武丁與後婦好》第76頁）
婦好攻打巴方設埋伏卷的甲骨文
（圖片采自《商王武丁與後婦好》第174頁）
除了甲骨卜辭，在婦好墓中還出土了刻有銘文「婦好」的4把銅鉞、91件戈以及54件玉戈、玉矛、玉戚、玉鉞、玉刀等玉質儀仗類兵器。
用數量如此多的武器隨葬，足以表明婦好生前手握重權，擁有無可撼動的軍事權威。
我們似乎還可以想見婦好當年手持重鉞，征戰四方，所到之處無不所向披靡。與丈夫一起開闢了「武丁中興」，使商王朝走上了復興的道路。
婦好墓出土青銅銅鉞，編號M5︰799與編號 M5︰800
經濟獨立的女強人？
據專家對於卜辭的研究，其實商代也實行有分封之制，而婦好也同其他諸侯王一樣有著自己的封地與私人田產。
「辛巳卜，口貞，登婦好三千，登旅萬，乎伐羌」
(《庫方二氏藏甲骨卜辭》310)
從這條卜辭可以看出婦好不僅擁有自己的封地，而且規模還相當之大，約有數萬的人口。
商代婦女社會地位
商代處於奴隸社會向封建社會的過渡期，社會中尚留有母系氏族社會的風氣，男子雖佔據主導地位，但並未完全排斥女性。
商代婦女可以擁有自己的封地、獨立經營田產，可以參加祭祀活動，擔任主祭，甚至還可以帶兵打仗。在社會活動中依然發揮著重要的作用。
可以說，這一時期，是兩性關係的圓滿期。
婦好便是這一時期的典型代表，在才幹上絲毫不遜於男性，並同樣可以與男性享有社會地位和財富。
從這種程度上來說，
婦好是中國第一位女權主義者。
不知從什麼時候起，身邊開始充斥著「男人不給我花錢就是不愛我」、「男人掙錢做飯養家是天經地義」、「我可以無法無天，但你必須寵我」，朋友圈裡號稱自己是「女權主義者」的人不斷叫囂著，宣揚著這種扭曲的價值觀。
可是有沒有想過，權利是靠努力贏來的，你可曾付出過什麼，又憑什麼被尊重？
真正的女權不是霸權，是平權。
生命是平等的，不應因為性別而被限制、歧視、踐踏。
女人不會因為性別而被招聘者拒之門外。
女人不會因為大齡未婚而被人指指點點。
女人不會因為生了女兒而被婆家看不起。
女權從來都不是為了凌駕在男人之上耀武揚威，而是為了兩性可以平等相處。
最後，
願所有姑娘都可以活出獨立而自信的模樣。
文編：石闕
圖片來源於網路
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