美國最大投毒案、移民詐騙案，詭異得讓人瞠目結舌

瘋狂之後，必然就是毀滅

薄伽凡·史利·拉傑尼希，又被成為奧修，或許很多人曾在書架上看到過他的書籍。

最近，壕無人性的Netflix爸爸出了一部關於他的紀錄片，一共6集，每集1小時，IMDb上高達8.6分，豆瓣也飆到了9.2分。

本片的內容簡直讓人目瞪狗呆——它涵蓋了美國歷史上最大的投毒案、最大的竊聽案，以及最大的移民詐騙案！

《異狂國度》

聊這部紀錄片之前，先了解一下薄伽凡這個人。

薄伽凡是印度人，「奧修教」的創始人。

他本來是一名哲學教授，突然有一天自稱得到啟示，從學校辭職開始佈道，建立了盛極一時的拉傑尼希靜修中心，並廣招教徒。

奧修教的教義核心是自由，尤其是「性自由」，鼓吹性解放，聲稱「性（欲）是達成最高自由的工具」「性是最神聖的」。

他還反對婚姻制，認為婚姻是一個枷鎖，是一種賣身。

薄伽凡的「自由論」理所當然的吸引了西方的嬉皮士。

一大批西方人到印度朝聖，於是靜修中心漸漸壯大，到1980年，這裡已經長期定居了1500人，其中大部分都是西方人。

但是薄伽凡反傳統的教義引起了印度教的不滿，印度政府決定驅逐他。

1981年，薄伽凡和他的桑雅生（即已皈依的弟子）到美國傳教。

為什麼是美國？

因為他們知道，神聖的美國憲法中有一條：150人就能建立自己的城市。

01

一個烏托邦的建立

1981年，一個飄雪的冬天，150個身穿橙色長袍的年輕人湧進美國俄勒岡州的一個偏僻小鎮，安特洛普。

這群人多是社會精英，包括建築師、律師、會計等，他們在當地買下三百多平方公里的牧場，炸山引水、開墾農田。

建起很多A字型房屋、購物中心，開設了銀行業務、披薩店、全是橙色的時裝店，甚至修建了自己的機場和大壩。

就這樣，這些年輕人把印度的靜修中心整體搬遷到美國，在一片荒蕪中建立了拉傑尼希普拉瑪市，一個現代烏托邦。

陸陸續續的桑雅生來到小鎮安頓下來，這個小鎮變成了令所有教徒魂牽夢縈的香格里拉聖地。

「我們在創造歷史，在創造極樂天堂。我們應該被授予諾貝爾獎。」

薄伽凡的私人秘書席拉如此形容他們的創意和成就。

「她是跟希特勒有一拼的女人。」

愚蠢荒謬、難以理解，當席拉認為他們的公社如費里尼的電影場景一般美麗時，安特洛普的居民卻是如此看待他們的。

這大概就是互看覺得對方是傻逼了。

安特洛普是一個安靜偏僻的小鎮，整個鎮大概只有50人，幾乎與世隔絕。

在這裡，此前發生過的最大新聞不過是消防站的地板腐爛了。

而薄伽凡和教徒的到來，徹底打破了他們安靜、和諧的生活，新世界的大門打開了。

更重要的是，這群居民都是保守的基督徒，他們無法忍受奧修教徒們淫亂的生活。

「夜晚他們製造出來的噪音，聽起來就像是在發泄獸慾。」「我們不喜歡和他們做鄰居。」

不限人數的桑雅生每天晚上都會赤裸裸的關在一個逼仄的房間，互相撕打、大哭、跳舞，然後……群P。

這對於基督徒來說，毫無疑問是一種褻瀆。

兩種宗教信仰的碰撞，讓雙方之間的關係漸漸從好奇到害怕到憤怒，最終走向對抗。

02

從烏托邦到恐怖組織

整個紀錄片一共6個小時，所有素材都是由教徒主要成員、小鎮居民和政府官員三方的現場採訪和真實影像資料組成，沒有一句旁白，沒有偏袒，沒有隱瞞。

雖然看似客觀平等，但本片的主要陳述者還是更偏向於教徒，而受訪者的核心人物只有一個，那就是薄伽凡的私人秘書——席拉。

Netflix很狡猾，他用一個震驚世人的邪教故事，讓我們看到的，是普通人是如何在權力面前腐蝕和瘋狂的。

1981年，還在印度的薄伽凡就宣布不再當眾開口佈道，於是席拉成了他的唯一代言人，她也成為了這個組織的實際掌權人。

拉傑尼希普拉瑪市看似是個沒有階級的社會，但實際上不同的人手上掌握著不同程度的權力，而公社的最高權力，就掌握在席拉的手上。

席拉是個什麼樣的人呢？

首先，她聰明、堅定、果決、行動力強，可以說公社在小鎮的壯大和奧修教的擴張，離不開席拉的功勞。

她在美國各大脫口秀以「邪教領袖」的名目演講、辯論，宣傳奧修教，擴大薄伽凡的影響力，吸引了全球各地的人來到安特洛普入教。

巔峰時，安特洛普甚至舉辦了年度世界慶典。

同時，她也殘酷、專制、強權，為達目的不擇手段。

她從小鎮居民手中奪走投票權，名正言順的佔領了小鎮。

她安裝偷拍鏡頭，監控小鎮上的每一戶原住民。

她購買武器，命令教徒們拿著AK47恐嚇居民，把反對薄伽凡的人關進警察局。

她為了公社穩定，在啤酒飲料中加入了鎮定劑。

甚至，她為了在選舉中獲勝，指使教徒給非教徒下毒，讓他們不能出席選舉。

也許席拉曾經也是純粹的，但是權力是一頭怪獸，當席拉在公社擁有了無限制的權力，當她自以為可以凌駕於一切之上時，就已經踏入了人性的陷阱。

把一個烏托邦變成了恐怖組織，這也就註定了公社的失敗。

03

踐踏文明道德的自由

如果說奧修教的教徒有兩種，一種是邪惡的，例如席拉，那麼另一種就是軟弱的。

這也是《異狂國度》最讓人百感交集的地方。

除了席拉，還有其他早已一頭白髮的教徒，多年後坐在鏡頭前侃侃而談。

他們看上去都是知識分子、人畜無害，回憶起初次見到薄伽凡的震撼依然會哽咽、熱淚盈眶，聊起建成公社的成就也會開懷大笑。

他們說「我們遭到了誤解」，直到今天，部分教徒都認為拉傑尼希普拉瑪市的根基是友愛、慈悲和分享，而不是佔有、貪慾和憤怒。

為什麼說他們軟弱？

因為他們之所以投身奧修教，是因為在真實生活中遭到了誤解和挫折，於是他們來到這裡，體驗被愛和完全被接受的感覺。

甚至連「瓊斯鎮慘案」被害者的女兒，也投身了薄伽凡門下。

但是他們所謂的體驗被愛和被接受，就是濫交、群P。

他們只回憶起當初那段超現實的美好時光，卻沒有看到多少離家出走的人讓家人擔心和傷心；

沒有看到薄伽凡讓捐款的富有教徒擔任高位，而窮教徒每天從事12個小時無償勞作；

沒有看到多少未成年人在這裡被迫參與性行為。

他們只感受到這種凌駕於道德之上的淫亂快感，卻沒有發現他們的行為踐踏了文明社會的道德底線和法律底線。

當他們享受人類的原始慾望並肆無忌憚的瘋狂之後，迎來的必然是毀滅。

正如當年的嬉皮士運動，他們沉溺於追求快感，通過毒品與性擺脫苦惱、解放自由，但是在瘋狂的放縱、濫交之後，艾滋病大爆發，成為壓倒嬉皮士的最後一根稻草。

嬉皮士最終沒有找到自由和烏托邦，而是迎來了艾滋病。

《阿甘正傳》的珍妮是一位嬉皮士，死於艾滋病

真正的自由和踐踏文明底線是兩回事，這個道理他們始終沒有明白。

在這些教徒心中，拉傑尼希普拉瑪市是一個充滿歡樂的美好城市，是一個悲劇式的烏托邦，而在大多數人心中，這不過是一個罪惡滔天的邪教組織。

- FIN -

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