康熙皇帝御筆書《般若波羅蜜多心經》冊

康熙帝御筆書《般若波羅蜜多心經》冊

尺寸：每開尺寸29.5×26cm（6開）；

展開尺寸29.5×180 cm

年代：1707年作

款識：般若波羅密多心經（貝葉文）。

康熙四十六年九月一日敬書。

對於清代皇帝而言，書寫《般若波羅蜜多心經》（以下簡稱《心經》）遠非是單純的書法創作，而認為此為君主藉以消除災障，致福吉祥的媒介，似乎也過於狹隘。因為《心經》不僅是博大精深的佛教經典，也被稱為代表了高度哲學意義的宇宙觀，所以，歷代皇帝們的抄經，也蘊含、寄寓了他們通過個人的證心養性，以通達智慧實現救拔群迷、利樂眾生的祈願。

有清一代，雖然入關後的第一任皇帝順治也有《心經》作品傳世，但因其在世短、作品少，且其抄經並未呈現出典型的特色和規律，因而康熙帝玄燁（1654—1722）堪稱清帝抄經併產生長遠影響的始作俑者。

康熙帝的《心經》作品絕大多數是冊頁，另有少量如《秘殿珠林初編》著錄有他的御筆心經卷10卷、心經塔軸15軸、心經成扇等形式。這些作品如今大多仍存於故宮博物院，只有少量流散出宮，近日獲觀康熙帝丁亥年九月御筆《心經》冊即是一例。

釋文：般若波羅密多心經（貝葉文）：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」

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