憶佳節，清明時節雨紛紛
清明節的風俗除了講究禁火、省墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風氣體育勾當。相傳這是由於寒食節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大師來參加一些體育勾當，來磨鍊身體。清明節，民間忌使針，忌洗衣，大局部地區婦女忌行路。黃昏從前，要在大門前灑一條灰線，聽說可以攔阻鬼魂進宅。 是以，這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青嬉戲的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
盪鞦韆
這是中國古代清明節風俗。五代王仁裕《開元天寶遺事》載「天寶宮中至寒食節竟豎鞦韆，令宮嬪輩戲笑覺得宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之」，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為 「橋邊楊柳看重線，林立鞦韆挂彩繩。」鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。
它的歷史很陳舊，最早叫千秋，後為了避忌諱，改之為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。後來漸漸生長為用兩根繩子加上踏板的鞦韆。盪鞦韆不僅可以增長安康，並且可以培育大膽精神，至今為人們特別是兒童所愛好。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們愛好的一種遊戲。相傳是黃帝創造的，最後目的是用來練習武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有「連翩擊鞠壤」之句。《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統風氣，於端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人於端午擊球。宋代有「打球樂」舞隊。至明代，馬球仍流行。
《續文獻通考·樂考》記實明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之排場。那時的官員王直寫的端午日不雅觀不雅觀打球的詩：「玉迫千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶雲隨逸足，繚繞殿東頭。」北京白雲不雅觀不雅觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球舉動，直至清中葉之後，馬球才消失了。1965年起頭西安市又出現了仿古馬球舉動，使這一陳舊的體育舉動在絕跡多年後重又呈如今中華大地上。
踏青
又叫春遊。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，天然界隨處出現一派生氣勃勃的氣象，恰是郊遊的大好年光。中國民間長期保持著清明踏青的習慣。
植樹
清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，蒔植樹苗成活率高，生長快。是以，自古以來，中國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作「植樹節」。植樹風氣不息傳布至今。
清明節植樹的風俗，發端於清明戴柳插柳的風氣。關於清明戴柳插柳，有三種傳說。最陳舊的傳說，是說為了留念教民農事墾植的祖師—神農氏，後出處此生長出祈求長壽的意蘊。再晚點的傳說與介子推有關。聽說晉文公率眾臣爬山祭奠介子推時，創造介子推死前已經靠過的老柳樹死去活來，便賜老柳樹為「清明柳」。更晚點的傳說是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅疫 。
放風箏
放風箏也是清明時節人們所愛好的勾當。每逢清明時節，人們不僅白晝放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃灼的明星，被稱為「神燈」。曩昔，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，聽憑清風把它們送往海角海角，聽說如許能除病消災，給本身帶來好運。
省墓
清明省墓，謂之對祖先的「思時之敬」。其風俗由來已久。明《帝京景物略》載：「三月清明日，男女省墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。」其實，省墓在秦從前就有了，但不必定是在清明之際，清明省墓則是秦往後的事。到唐朝才起頭流行。並相傳至今。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去停止，但由於每家經濟前提和其它前提不一樣，所以祭掃的編製也就有所區別。「燒肩負」是祭奠祖先的首要情勢。所謂「肩負」，亦作「包裹」是指孝屬從陽世寄往「陰間」的郵包。曩昔，南紙店有賣所謂「肩負皮」，即用白紙糊一大口袋。有兩種情勢：一種是用木刻版，把四周印上梵文音譯的《往生咒》，中心印一蓮座牌位，用來寫上區號亡人的名諱，如：「已故張府君諱雲山老邁人」字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素肩負皮，不印任何圖案，中心只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關於肩負里的冥錢，品種良多。
插柳
清明節，中國民間有插柳風俗。專家引見說，清明插柳風俗，其來歷遍及存在三種說法。
天津市天文學會理事趙之珩引見，聽說，插柳的風氣，是為了留念「教民農事」的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預告天色，古諺有「柳條青，雨蒙蒙;柳條幹，晴了天」的說法。楊柳有強大的生命力，俗話說：「成心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。」柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，隨處成蔭。
清明插柳戴柳還有一種說法：中國人將清明、七月半、十月朔看作是三大鬼節。清明節恰是百鬼出沒幾回、索討多多的時節。受釋教的影響，不雅觀不雅觀世音手持柳枝蘸水普渡眾生，良多人便認為柳條有驅鬼辟邪的浸染，把柳枝稱為「鬼怖木」。北魏賈思勰《齊民要術》中寫道：「取楊柳枝著戶上，百鬼不入家。」清明既然是鬼節，值此柳條抽芽時節，人們便紛紛插柳戴柳以辟邪了。
別的一種說法是，此俗是為了留念介子推。介子推為明志守節而焚身於大柳樹下，讓晉文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晉文公親率群臣爬上山來祭拜介子推時，創造昔時被燒毀的那棵老柳樹竟然死去活來。晉文公當下便將老柳樹賜名為「清明柳」，並且就地折下幾枝柳條戴在頭上，以示留念之情。今後往後，群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風。清明插柳戴柳成為留念介子推的一種意味 。
射柳
射柳是一種練習射箭技巧的遊戲。據明朝人的記實，就是將鴿子放在葫蘆里，然後將葫蘆高掛於柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來剖斷勝負。
鬥雞
古代清明流行鬥雞遊戲，鬥雞由清明起頭，斗到夏至為止。中國最早的鬥雞記實，見於《左傳》。到了唐代，鬥雞成風，不僅是民間鬥雞，連皇上也參加鬥雞。如唐玄宗最喜鬥雞。
蠶花會
「蠶花會」是蠶鄉一種特有的習慣文化，曩昔清明節時代，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項習慣勾當。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩浩大。馬鳴廟位於洲泉鎮西，在本地有「廟中之王」之稱，每年蠶花會人山人海，勾當頻仍，有迎蠶神、搖快船、鬧台閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項勾當。這些勾當有的在岸上停止，絕大多數在船主停止，極具水鄉特色。
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