何謂「彖辭」、「象辭」、「文言」?

《易經》的六十四卦中,每一卦都有周文王撰寫的卦辭、以斷定每一卦的吉凶。文王撰寫的卦辭,便稱為「彖辭」。彖,相傳為一種可以咬斷金屬的猛獸、引申義為斷、斷定的意思。彖辭,即斷定一卦之吉凶休咎的卦辭。《象辭傳》,則是解釋辭(卦辭)的輔助讀物。《彖辭傳》一共六十四條,與六十四卦一一對應、為便於讀者理解《易經)卦辭歷代版本的《易經》往往將《彖辭傳》的文字分別附於卦辭之下,其註明「象曰」的文字,便是《條辭傳》的內容。所以,後世往往將象辭稱為卦辭,面將《象辭傳》的文字簡稱為「彖辭」。

如乾卦《彖辭傳》彖曰:「大哉乾元、萬物資始、乃統天。」《象辭傳》簡稱為《象傳》、《象辭傳》的文字簡稱為「象辭」。主要從卦象上解說每卦之內涵,其舉天地萬物之象、以喻人事道德之義。《象辭傳》細分,還可分為《大象》和《小象》。《大象》主要是取八卦所象徵的天、地、風、雷、水、火、山、澤等自然現象解釋每卦整體形象和卦名的含義。如乾卦《象》日:「天行健、君子以自強不」、以范卦象徵天,其德性純陽剛健,晝夜運行不息。人事效法天,當勤粒自強面不息。

(大象》每卦一條,一共六十四條,歷代版本的《易經》往往將其分別附於每卦的象醇之後以「象日-標下示小象》則是對每爻的爻象和受辭的進行解釋,其體例不一。如乾卦初九受象日潛龍勿用、陽在下也。」《小象》一共有三百八十四條,與《易經》卦受一一對應。歷代版本《易經》往柱將其附於每卦的受辭之後,即註明「象日」的內容。文言是專門闡發乾、坤這兩卦深奧意義的小論文,分別附在乾、坤兩卦的文末。文言的主旨在於借闡發天地之德,說明君臣上下、進退存亡之道,以及修身、齊家、治國、平天下之理。文言是在孔子出生前就有的解經文值得注意的是,其內容已脫離了《島卦辭與爻辭的本意,而是帶有更強的哲性與政治色彩。古代儒家認為除了了《象與《象》,其他《易傳》的內容爭議處頗多所以將《象)與《象》列人經文,而將文言列於乾坤兩卦的最後面、而其餘列於經書的最後,以分主次輕重。有些易學家認為文言應當是每一卦都有,但現在只存乾坤兩卦的文言,疑為孔子所刪(也就是說孔子沒把這部分傳下來)、因為其他卦的大意可以根據乾坤兩卦的文言進行類推。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！