那麼多花兒 中國人為何偏愛桃花

桃花圖 齊白石作品

向以鮮（詩人、學者）

歷代詩人詞人都在寫桃花，從《詩經》一直到今天到未來，桃花的詩歌還會寫下去，桃花與詩歌解不開的緣分還會結下去。哪一樹哪一朵哪一瓣才是最能打動我們初心的？桃花三千樹，該取哪一朵！清代詩人袁枚或者說出了我們的心聲：「二月春歸風雨天，碧桃花下感流年。殘紅尚有三千樹，不及初開一朵鮮。」（《題桃樹》）

壹 三千年的桃花

那麼多花兒，中國人為何如此偏愛桃花？

打從《詩經》「桃之夭夭，灼灼其華」（《周南·桃夭》）開始，桃花就從來沒有開敗過：大自然的桃花一年又一年，開了又落，落了又開，但是詩歌中的桃花，詞語中的桃花，漢語中的桃花卻一直盛開著，飛舞著，笑著，哭著。

三千年來，古典詩詞中寫桃花的篇章不勝枚舉，僅一部《全唐詩》，其中以桃花為主題的詩作就有近兩百首，如果加上詩中牽扯到桃花的詩，那就更多了，少說也得上千首。我們熟知的詩人如王維、王昌齡、李白、杜甫、白居易、韓愈、劉禹錫、崔護、元稹、張志和等等，都寫過桃花詩，還可以列出一長串名單。

世界上很多地方都有桃花，也有外國詩人寫及桃花。但沒有哪一個國度的詩人，像中國詩人這樣高密度地熱愛桃花。美國詩人艾茲拉·龐德《在巴黎地鐵站》（杜運燮譯）中，似乎間接地指涉過桃花：「人群中這些面孔幽靈一般顯現；/濕漉漉的黑色枝條上的許多花瓣。」據說龐德此詩是受到中國唐代詩人崔護的啟發而作。那麼，這黑色枝條上的花瓣，顯然就是桃花。將這首龐德的名作與崔護的《題都城南庄》進行比較，的確能發現二者之間的微妙聯繫：面孔與花瓣的重疊：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」即使這樣，龐德也沒有直接點醒桃花。

貳 仙風道骨的桃花

中國人為何獨愛桃花，想了很久，也沒有想出個頭緒來？桃花很美，很艷，很耀眼，這不用說。唐代詩人吳融在《桃花》中讚美著：「滿樹如嬌爛漫紅，萬枝丹彩灼春融。何當結作千年實，將示人間造化工。」一向比較嚴肅的杜甫，在成都錦江邊漫步時看見了桃花，也禁不住寫下風流婉轉的詩行：「黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。」（《江畔獨步尋花七絕句》）就連北宋理學家邵雍也要捲入桃花的隊伍：「施朱施粉色俱好，傾國傾城艷不同。疑是蕊宮雙姊妹，一時攜手嫁東風。」（《二色桃》）眾多寫桃花之美的詩中，我比較喜歡唐人元稹的《桃花》：「桃花淺深處，似勻深淺妝。春風助腸斷，吹落白衣裳。」在深深淺淺或淺淺深深之中，火紅的桃花與雪白的衣裳形成強烈甚至殘酷的對比，令人動容。

桃花固然美好，但美好的花很多，李花杏花茶花都很美。中國人酷愛桃花，一定是因為桃花還有別的花所不具備的品質。這是一種什麼樣的品質呢？大詩人李白在《山中問答》中吟誦著：「問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間。」這是何等的逍遙自在，何等的超塵出世，何等的無所牽掛。在這樣的時刻，在這樣的境界中，出現任何別的花朵都不相配，李白認為只有桃花，除了桃花，沒有別的花可以出場！李白總是在內心充溢著某種本質的離情別緒時想到桃花：桃花流水深千尺啊！

顯然，桃花身上有一種仙氣——我以為，這正是中國人，尤其是漢代以後的詩人文人們偏愛桃花的重要原因——短暫的嬌艷的桃花，和長生的夢想糾纏在一起，與道教文化交叉在一起，形成一道中國獨有的帶著仙風道骨的桃色風景。白居易在《大林寺桃花》中說：「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。」書法家兼詩人張旭《桃花溪》也是仙氣十足：「隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？」

叄 西王母、劉郎和阮郎

桃花的仙氣，當然與那個神秘的西王母有關。從中西方文化交流的角度來看，穆天子與西王母的故事有必要給予重新認識和定位。尤其是在「一帶一路」的戰略文化框架下，穆天子與西王母的故事，更有著深遠的啟迪意義。穆天子與西王母的見面，可以稱為中國歷史上第一次國家層面上的出使西域，並為後來的絲綢之路奠下基礎。西王母的蟠桃，可不是一般人能吃上的。要吃上西王母的蟠桃，你至少得活過九千歲才行。那桃子要等三千年才開花，再等三千年結果，還要等三千年才成熟呢。

桃花的仙氣，還與另外兩個男人相關。東漢時代，曾經有兩個世上最幸運的男人,劉郎和阮郎，出沒於深谷懸崖的採藥人。有一天兩人相約來到天台山，聽別人說那兒有很多絕世靈草，可是兩人尋了大半天也沒有尋到一株妙藥，弄得口乾舌燥頭暈目眩。正待兩人絕望之際，便遇見了一件意外之事：一條清澈的溪流出現在面前，在溪水邊還有一棵結著果實的桃樹！不僅如此，令後世無數男人魂牽夢惹的大好事也居然被兩人給撞上了：兩人狂吃了桃子猛飲了溪水之後，抬起頭來，兩位仙女正盈盈站在他們的面前呢！後來的事大家都知道，兩人與仙女相愛成婚，燕爾半年有餘，不覺想念家人，可等兩人出得山來，早已世事滄桑，因為塵世的時間已逝去三百多年了。這事兒讓後來的很多人，尤其男性詩人們產生幻想和憂傷。

宋代詞人周邦彥在《玉樓春》中就寫到：「桃溪不作從容住，秋藕絕來無續處。當時相候赤闌橋，今日獨尋黃葉路。煙中列岫青無數，雁背夕陽紅欲暮。人如風後入江雲，情似雨余粘地絮。」周邦彥懷念情人的時候，就想起了這個古老的艷遇故事，懷念總是後悔的孿生姐妹，所以周邦彥想她的時候就後悔沒有在桃溪多留幾日，以致今日一切已如秋藕，藕已斷，絲亦早絕。重來舊地，赤闌橋依然發著暗紅的光彩，而觸目驚心的是滿目黃葉飛舞，秋色凝重得讓人窒息。

肆 桃花源與玄都觀

說到桃花的仙氣，怎麼能忘記陶淵明呢！沒有他的《桃花源記》，中國的仙桃花必將失色。陶淵明的世界，就是桃花的世界，那「芳草鮮美，落英繽紛」的夢想烏托邦，理想的桃花源，除了桃花，還是桃花。所以南宋詩人謝枋得在《慶全庵桃花》中，希望回到陶淵明的世界：「尋得桃源好避秦，桃紅又見一年春。花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。」除了謝枋得做著這樣的夢，幾乎陶淵明之後的所有詩人，都曾做過樣的夢。

明代大畫家唐寅在《桃花庵詩》中，把桃花的仙氣寫得淋漓盡致：「桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復日，花開花落年復年。但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。」

當然，桃花除了仙氣之外，還有別的氣息，因李香君血濺桃花而有了幾分骨氣，英雄氣。有時也有一些沉重之氣，悲傷之氣。

詩人劉禹錫在經歷長達十年貶謫生涯後，自朗州（湖南常德）返回長安時寫下《元和十年自朗州召至京戲贈看花諸君子》一詩：「紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，儘是劉郎去後栽。」詩人罕見地在桃樹桃花中蘊藏著憤怒與譏諷，結果，燦爛的花兒，讓詩人再次嘗盡苦頭：遠貶至連州刺史，一貶就是十四年。十四年後，詩人重返長安，當然忘不了要再來玄都觀：「百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。」（《再游玄都觀並引》）

事實上，經過十四年的磨鍊和煎熬，詩人劉禹錫內心深處早已釋然，至少他已經原諒了桃樹和桃花。桃花是美好的，即使是敵人或對手種植的，也一樣是美好的。

宋代詩人朱淑真在《窗西桃花盛開》中，從中翻出新意：「儘是劉郎手自栽，劉郎去後幾番開。東君有意能相顧，蛺蝶無情更不來。」我覺得朱淑真用意良苦，她以一顆女性溫暖之心，為桃花正名，我們不要責怪桃花，桃花永遠是無辜的。

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