「空性」的正確修持方法——看李連杰和王菲帶來的啟發

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真正的空性

對於空性，有人很不理解：「你們佛教天天講空性，既然是空的，那生活、事業都不用管了？」

其實，空性不是這個意思。真正的空性是說，在生活中顯現的這一切，雖然它的本質是空的，但顯現是存在的。所以，該做什麼就做什麼，而在做的時候，因為你懂得了空性，私心就少了，私心少了，天地自然就寬廣了。否則，我們這個「自我」的意識本來就強，再加上社會、環境的影響，乃至教育也不斷地往這方面引導，那很容易就會出現一些極端的現象。

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精緻的利己主義

前段時間的一個研討會上，北大一位教授說，現在的一些大學正在培養「精緻的利己主義者」，並說這種人一旦掌權，比一般的貪官污吏危害更大。

我很能體會他的憂慮。一個完全以自我為中心的人，當他為自己奮鬥，又有點能力的時候，就不會顧及別人的感受，甚至不惜破壞一切。就像希特勒，他從前的學習成績、各方面的修養原本也不錯，可是在受了某種思想影響之後，為了維護自己的種族，殺的殺、害的害，而且在他看來，即使殺掉了全人類，也沒什麼不對的。這就是「利己主義」的危害。

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效法天地，去除私心

所以，作為一所學校，你不僅要關心學生的分數，更要培養他們的德行，至少讓他們知道：不僅要維護自己，也要維護別人；維護別人也就是維護自己。當一個人能這樣為別人考慮的時候，他的前途是不用擔心的。而且，這個時候他的能力越大，越能給社會帶來利益。

所以，在做學生的這個階段，教育上能引導他們去除「私心」，應該是很有必要的課程。

《呂氏春秋》云：「天無私覆也，地無私載也，日月無私燭也，四時無私行也。」意思是說：天無私，所以它才能覆蓋整個世界，如果它有私，就只能覆蓋部分地域了；地無私，所以它能承載世間的萬物，否則也只能承載少數的器物；日月無私，所以能普照世間，否則也只能偏照一方；春夏秋冬四時無私，所以它們總是自在運行，否則，如果某一個季節，比如春天或者夏天的時間過長，四季就顛倒了。因此，人要想放寬心量，就應該效法天地，去除私心。

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去除私心，問題在「我」

當然，去除私心也需要一些方法。拜倫·凱迪有一本書叫《一念之轉》，很受歡迎。我大概看了一下，裡面教人以反躬自問的方式，去除自我的想法，以及對他人的怨恨。

比如，當一個你喜歡的人背叛了你，做了對不起你的事，那你就要反問自己：「那是真的嗎？」「你肯定他不喜歡你嗎？」如果你肯定的話，就再問：「當你持有『他不喜歡你』的想法時，你會如何反應？」「沒有那個想法，你會是怎樣的人呢？」……

這樣反覆思考以後，你會了解：其實你的痛苦，多數是源於對「自我」的想法太執著了，而這些只是你的誤解或錯覺，並不真實。認識到這一點，你就會理解並接納對方了。

所以，「我」始終是問題的關鍵。不論小事大事，小到家庭內部的爭吵，大到國家與國家的戰爭，全都是在對「我」以及「我所」的認同之上，為了維護這個「我」而導致的。有這麼一種既有趣也有理的說法：在「我」這個字形中藏著一把兵器——「戈」，有了這把「戈」，既「戈」了別人，又「戈」了自己。因此，只要太過分地執著於「我」，家庭不會快樂融洽，社會不會安寧和諧，乃至整個世界也不會有真正的和平。

然而，如果你想去除這個「我」，那麼最好從「讓」字開始，因為你要知道，別人對「我」的認同，和我們是一樣的。

古人說：「君子量大，小人氣大。」量大不大、氣大不大，問題還是在「我」上面。有了「我」，一點點小的觸犯就接受不了，反唇相譏，甚至大發脾氣。現在有些人一發脾氣就摔盤子——這個我們藏地沒有，是不是電視上學來的，反正一吵架就摔東西。但這有什麼用呢？根本沒有用！這時候你要調的是心，你能試著理解對方，讓一讓，也就沒氣了，痛苦也就消失了。

其實，你靜下心來想一想，可能事情真的沒有那麼大，只不過我們的心太窄了，容不下。日本的夢窗禪師說：「眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬。」如果你的眼裡有了一點點塵埃，三界也會變得狹窄；而如果你的心裡沒什麼掛礙，睡在一張小床上，世界也是無比的寬廣。

當然，這是一種境界，不過境界也是培養出來的。如果我們經常觀察這個「我」的虛假性，經常思維空性的道理，你會慢慢體會到，我們的確是很渺小的，和廣闊的宇宙相比，我們還不如一棵小草。這麼微不足道，你發再大的脾氣，能傷到誰呢？只能傷到我們自己。

5

佛法告訴你真正的秘訣

所以，還是要接受佛法的教育。有了佛法的教育以後，特別是有了些修養功夫，當你再遇到不順心的事情時，即使心裡有點不舒服，臉色也有點變化，但你只要把平時學的竅訣用上，冷靜地反觀一下，事情也就不大了。

何必在一些小事上過不去呢？宋朝無門禪師說：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。」對一個了無掛礙的人來說，人間處處充滿了美好景緻。不是嗎？

當然，即使你看不到這些，還是有屬於你自己的路，何必要鑽牛角尖呢？又有什麼必要走上絕路呢？

一落榜就自殺，太不明智了！人生的路有很多啊，不是就這麼一條。如果就這麼一條，走不過去，也只有一死了。但實際上，這比十字路口要多得多，你這邊走不通，可以走那邊；那邊走不通，換個方向再試試。走不通，其實也不說明別的，只是你的因緣還不具足而已，但出路總歸是有的，何必去死呢？

感情上的事也是一樣的。我去過一些大學，也了解很多大學生在這件事上苦惱。苦惱歸苦惱，但你要為了一個人自殺，就不值得了！你喜歡他，他不喜歡你，你的世界變暗了，這個我理解。但黑暗終歸會過去的，在這個世界上，不是像你眼裡所看到的，只有他一個人——他不喜歡你，其他的人也都死了，不是這樣的。

世間上的人很多，世間上的路也很多，不管是誰，也不管你遇到什麼樣的事情，如果心能稍稍放寬一點，稍稍放下一點我執，煩惱和痛苦自然也就煙消雲散了。

而在放下我執的修法上，除了上面講的這些，要了解「我」的虛假性、要明白執著「我」唯有痛苦、要想得開放得下之外，我認為最好不過的，就是學習大乘佛教的利他精神。

佛教有大小乘之分。小乘注重的是自我解脫，通過證得無我，從而遠離一切煩惱和痛苦，這種理念和修行，在如今的緬甸、斯里蘭卡等國家，是非常興盛的。大乘佛教雖然也要求對治這個「我」，要求放下對自我的執著，但它首先要求一個修行人的是：你應該把其他生命作為關注的重點，然後在利他心的推動下，進行你的一切修行。

當這一利他的理念被再再強化以後，自利的心就淡化了；而自利心越淡，利他的心及行為也會越來越明顯……就這樣，在增上利他與弱化自我認同的過程中，自身的煩惱和痛苦就日趨減少了。

這是真正的秘訣！你把自己放下了，唯一想著別人，可能起初稍微難一點，但串習久了以後，你會感覺到，這種恆時為別人著想的狀態，實在是最快樂、最放鬆的心境。你們也試試看，當你在生活中感覺苦惱的時候，把視線從自己的那點兒事上移開，盡心儘力、力所能及地為別人做點什麼，這個時候你再看看，「我」的感覺是不是變小了？痛苦、煩惱是不是減少了？

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名人案例

李連杰在年紀輕輕就已經身家過億了，那時他一直在追求怎麼享受、怎麼更成功，想的也都是自己。但後來他學了佛，開始作起了慈善，當他誠心誠意用大乘理念利益他人、回饋社會的時候，他發現了一個重要的問題：從前為自我而努力的一切，並沒有給自己帶來真正的快樂，而利他卻可以。

王菲的孩子一生下來就有唇疾，她為此非常苦惱，不知道該如何在世人面前展現她的孩子，並為此糾結了很長時間。後來她受了佛教的啟發，推己及人地想到：我自己孩子的痛苦，去國外做個手術就去除了；但在這個世界上，還有很多孩子有著同樣的痛苦，很多母親在為自己的孩子難過，得不到治療的話，一生就只有伴隨著這種命運了。

於是她創立了嫣然天使基金，饒益世人。在做慈善的過程中，也讓她明白了：執著「我」是徒然的，越執著越痛苦；而一心利他，天地卻比以前寬廣多了。

因此，如果我們想要一個開闊的人生，就一定要培養無私的心地，培養德行。

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培養德行，關注生命的生生世世

而要培養德行，學生時代是最重要的。這個時候若不培養慈悲和智慧，不樹立信仰，只是學著如何賺錢、找工作，這樣的人，對社會有利無利，很難說；對家庭有利無利，很難說；甚至對自己有利無利，也很難說。

而且，一個人能有多少財富，主要看福報。有的人再怎麼精勤，如果沒有前世的福報，也擁有不了很多；而有的人，即使他不太勤勉於這些，也會富足。因此，教育應該重在培養德行。其實人活著的意義，不是看你有多少財富和地位，而是看你是否能利益他人；再開闊一點說，就是看你是否能利益一切的眾生，而且是生生世世。

關注生命的生生世世，這才是佛教的理念。佛教認為，你在學習中所積累的智慧，不僅是這一輩子可以享用，下一輩子乃至生生世世都可以。這樣的教育理念——對於漫長的生命進行培養，在世間的教育中有嗎？肯定沒有，這一點各位是清楚的。

而佛教利他的範圍，也不僅僅是人類，還涉及到天下所有的生命，對這一切的生命，都要用慈悲心來愛護。怎麼愛護呢？沒有快樂的生命，給他快樂；感受痛苦的生命，遣除他的痛苦。

可能有人認為：「對人類我可以愛護、幫助，但對動物何必要愛護呢？應該享用它們。」

其實這是非常錯誤的觀念！持這種觀念的人，應該從生命的意義、權益等側面，作些反省和觀察。我們每個人都受過教育，但在你所受的教育中，有些是正確的，有些是錯誤的。人一旦接受了錯誤觀念，就很難改了，雖然是從正規教育中得來的，但這樣的教育對自他不僅無益，反而有害。因此，即使是習以為常的認識，也有反省的必要，用更高的理念來反省！

對一個學生而言，在學校里的時候，很多學生的思想還算純潔，可一進入社會，就難免不受到染污了。杜甫說：「在山泉水清，出山泉水濁。」當前的教育和社會狀況，不正是這樣嗎？

以前有很多大學生跟我說：「我畢業以後，一定要幫助別人，除了養家糊口的工作以外，我要把所有時間和精力都用來回饋社會……」但事實證明，多數人只是喊喊口號而已，畢業不到一兩年，就被世間的濁水染渾了。就像黃河源頭的水本來是清的，可是一路流淌下來，漸漸被兩邊的黃土染黃，當初的「清澈」再也看不到了。

因此，我常跟大學生們說：「你先不著急這麼說，工作上幾年、十幾年以後，再看看還有沒有這顆純潔的心？」那時候，也許很多人已經學會了貪污，學會了弄虛作假，學會了殺盜淫妄——殺生、偷盜、邪淫、妄語，這些不正當的行為，你都學會了；甚至，你周圍的人都認為，老老實實、清凈本分是無能，而你也覺得幹壞事才有面子……就這樣，很自然地，你也成了一個壞人。

當然，如果一分為二地看，社會中向善的引導還是有的，只不過太少了。你們以後也可以看，讓你在思想、行為上學好，讓你孝順父母，讓你對社會負責，讓你關愛生命，關愛一切人以及動物的教育，有多少？寥寥無幾，彌足珍貴。

敬摘錄 蘭州商學院演講

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