餘生帶上陽光，心安處便有故鄉

最新 04-06

一千年前，寒食節。我視線中有人，沿一條石階，折進了庭院，那人把信札小心地懷揣。有風，無聲地漏過他的指縫。

沒人能知道，於我而言，只是這微妙的一顫，在我心裡便如滄海之浪，作著生命的迴旋。

公元1082年。那人因「烏台詩案」，被貶謫黃州。雖不得志，雖貧窮潦倒，雖寂寞難耐，仍每天燦爛地生活著。

那年春天，寒食節。

他在黃州已過三個寒食節，每每總想留住春天。今日陰雨已綿延兩個月，依然蕭瑟如秋。窗外雨打海棠，花瓣被打得彷彿一位患病的少年。如今，這少年雙鬢斑白了，彷彿早已老去。

在這濛濛水雲里，他覺得自己的小屋宛如一葉漁舟，而自己正如這小舟，孤獨地漂零著。他想：空空的廚房煮著些寒菜，潮濕的蘆葦燃在破灶底。若不是看見烏鴉銜來燒剩的紙幣，還真不知道今天竟然是寒食。是呀，祖上墳塋，遙隔萬里。他不能弔祭，只想學阮籍作窮途痛哭，心頭卻似死灰並不想重新燃起。

（《黃州寒食貼》宋蘇軾）

隨後，他起身，提筆，一瀉千里的《黃州寒食貼》應勢而生：「……那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰吹不起。」

詩稿傳到河南永安縣令張浩手裡，被好友見到，不想好友竟然是「蘇門四學士」之一黃庭堅。黃庭堅讀罷，一下情難自禁，題跋曰：「此書兼顏魯公、楊少師、李西台筆意。」

而後，千古名貼《黃州寒食貼》，成為繼王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》之後的「天下第三行書」。

他便是蘇軾。

讀此貼，不禁讓人心下悲然：有什麼樣的感傷能痛得過不能祭拜先祖？先祖代表著根，祭拜代表著有家。家在遠方，心便在遠方；家無定所，心便在漂泊。

後來他為好友王鞏寫道：「微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉。」

然而他是一個能守得住心的人。當生活的困擾襲來之時，他能夠丟下負荷，仰頭看天，眼裡有遠方，臉上有陽光。春天的微風總能吹拂著褶皺的心，身邊的氣息總能找到一絲寧靜，因為他有一顆永不疲倦的靈魂，守著每一個清晨和夜晚，充滿慧性、韌性、彈性。每一次生活把他壓扁，他都能幽默地彈跳而起。

（蘇軾）

【壹】

某日，他，初入廬山。見山谷奇秀，平生所未見，景色應接不暇。於是，他說：「不欲作詩」。然而話音未落，山中僧俗見此人到來，紛紛說道：「蘇子回來矣！」風帶著聲音在身邊流轉著，有僧侶聞聲探窗而望，有僧侶聞風而至，有僧侶丟下手中的掃帚圍繞其間。霧靄的那邊，有著書籍的墨香。他便忍不住了。

是呀，他忍不住了。因為他不曾想在這深山裡，竟然無人不識布衣微服的自己。

也罷了，便提筆作一絕云：「芒模青竹枝，自控百錢游。可怪深山裡，人人識故候。」

詩一出，自己定下的詩戒便不攻自破。他笑起來了，自哂是「前言之謬」。於是又寫了一首：「青山若無素，偃蹇不相親。要識廬山面，他年是故人。」

又云：「自昔憶清賞，神遊杳靄間。如今不是夢，真箇在廬山。」

不久，到開先寺，長老向他求詩，於是又寫了一首絕句：「帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙辭。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。」

他在廬山山南一呆十餘天，發現此處景色勝絕，然而卻不能以筆墨窮盡。後來，老朋友摠老前來見他，邀其同游西林。這一游，游出了一首家聞戶曉的絕句：

「橫看成嶺側成峯，到處看山了不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」

而後，他大嘆：廬山詩盡於此矣。

此人，可是蘇東坡呀。

(《昆陽城賦卷》宋蘇軾)

【貳】

他，大起大落，大開大合，有蕩氣迴腸的政治風雲，也有人生無常的貶謫生涯。

更有感人肺腑日月共存的患難之交。

巢谷，七十多歲的老人。蘇軾被貶澹州。他徒步從四川出發，先至梅州，見到蘇轍，再走至新會，不想被小偷偷走了僅有的路費。然而，他此時卻一病不起，直至去世。

他不甘心，因為他走千里路，只為了陪一下落魄的蘇軾。

後，蘇軾與蘇轍至雷州。雷州知州張逢，把官府的房子讓出來，讓兩位落難兄弟居住。然而，按朝廷的規定，他們帶罪之身，不可資助一二。張逢因此被貶。

而後，蘇軾繼續下澹州，兒子蘇過陪同。至海南島，遇見張和。張和每天到官驛，和蘇過下棋，蘇軾站立一旁觀棋，有滋有味。

然而，官驛是古代接待官吏的公辦旅舍，在雷州的一幕再一次上演：蘇軾再次被趕出門。東坡父子無室可居，可見處境如何凄涼。然而，就如同在深山裡一般，澹州亦是人人識故侯。鄉親們紛紛拿起了工具，在城南的桄榔林建起了三間茅屋。一時間，真是婦姑荷著簞食，童稚攜帶壺漿，相隨著餉田去，丁壯們在南岡——所有的一切只為一件事：為蘇軾蓋房子。

期間，會看到一位身著布衣的書生的身影穿插在裡面。他管起褲腳，荷著鋤頭，足蒸暑土氣，背灼炎天光。這人，就是蘇氏忠實粉絲：張和。

房子蓋起，東坡寬慰之餘便將茅屋命名為」桄榔庵」。

然而，同樣的事情再一次發生：張和被牽連，朝廷一紙命令於四月到達，而他到十一月依然不舍離開。

蘇軾非常慚愧，他寫了《和陶王撫軍座送客再送張中》，說：「汝去莫相憐，我生本無依。」

真真是，愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。

他之愛人，顧人情緒。

（宋蘇軾）

蘇軾有一名學生李方叔，六歲喪父，家境貧困，久試不第。蘇軾愛才，極欲資助其一二。那年，蘇軾在杭州做知州，得朝廷恩賜寶馬。

杭州，一個浪漫而悠閑的城市。此處行走之人，一路坐轎賞花觀雪看景，甚是愜意。蘇軾見馬是用不上了，不如轉贈給自己的學生李方叔。他思慮著：李方叔生活貧寒，以他節儉的性子定會將寶馬賣掉以接濟家用。而馬是朝廷賞賜的馬，必不多見，如不事先說明來源，日後定會經李方叔招惹不必要的麻煩。於是他提筆寫出《贈李方叔賜馬券》以立據：

元祐元年，余初入玉堂，蒙恩賜玉鼻驄。今年出守杭州，復沾此賜。東南例乘肩輿，得一馬足矣，而李方叔未有馬，故以贈之。又恐方叔別獲嘉馬，不免賣此，故為出公據。四年四月十五日，軾書。

蘇軾在字據里，溫暖地寫明：早在元祐元年，我初入朝廷，得蒙聖恩賜給我寶馬一匹。如今我到杭州為官，再一次蒙恩得馬。在南方的這個城市裡，出門均是坐轎子，於我而言，得一匹足夠，而李方叔沒有馬，所以現將寶馬轉贈給他。然而我又想，如果方叔以後得到更好的馬，難免會將這匹馬賣掉，所以特別寫此證明書，以便將來買家清楚這匹朝廷恩賜之馬的來由。

字少紙小，卻能窺文豪體察入微之心。

蘇軾了解自己的學生。一紙書信，只為助人，既照顧了他人因貧困又久試不第的自卑敏感的不良情緒，又避免了因公然贈馬而產生的受人施捨的尷尬心理。此番舉動，實在高明，既溫暖又巧妙，既鼓舞鬥志又順理成章。

蘇軾去世，李方叔痛哭不已，作祭文：「皇天后土，監一生忠義之心；名山大川，還萬古英靈之氣。」

【叄】

他是一個風趣詼諧之人。評價自己的作品時，他點點頭說：嗯，寫得太好了！用他的原話就是：「吾文如萬斛泉源」！

某日讀《三國演義》第三十八回孔明初醒後口吟詩曰：「大夢誰先覺？平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲。」

諸葛孔明裝模作樣的「大夢」，我甚是嚮往。若有天，我亦能想睡便睡，醒來日遲遲，便稱自己為「大夢先生」。

(《歸安丘園帖》宋蘇軾)

不想，遇見了《東坡志林》。

他說：有二措大相與言志，一云：「我平生不足惟飯與睡耳。他日得志，當飽吃飯了便睡，睡了又吃飯。」一云：「我則異於是，當吃了又吃，何暇復睡耶？」吾來廬山，聞馬道士嗜睡，於睡中得妙。然吾觀之，終不及彼措大得吃飯三昧也。

兩個窮書生，快樂地談論著自己的人生志向。一說：「我這輩子缺的只有吃飯和睡覺，將來發達了，一定要吃了睡，睡醒了吃」。另一個說：「我和你想法不一樣哦，我認為應該吃飽了接著吃，哪有時間去睡覺啊！」東坡來到了廬山，聽說馬道士非常愛睡覺，而且於睡覺一道，有著奇特的研究與想法，妙哉妙哉。然而，東坡看了，依然覺得睡沒有吃更來得自在精妙。

某日，蘇某人一邊吃肉一邊誦經。和尚著急：你這樣，不行！蘇某人想了想，說：我漱漱口再誦。和尚義正言辭：漱漱口也不行！

蘇某人，提筆寫下《誦經帖》：「東坡食肉誦經，或云：『不可誦。』坡取水漱口，或云：『一盌水如何漱得！』坡云：『慚愧，闍黎會得！』」

（《春中貼》宋蘇軾）

後，又讀到他與劉貢父那點事，甚樂。

某天，蘇軾曾對劉貢父說：「我和弟弟在學經義對策、準備應試時，每天吃三白飯。那飯，真是香甜，那是人間最美好的食品。」貢父問何謂「三白飯」時，蘇軾答：「一撮白鹽，一碟白蘿蔔，一碗白米飯。」劉貢父聽了大笑。

隨後，劉貢父請蘇軾到家裡吃「xiao」飯。蘇軾已忘記自己對劉貢父說的話，就對別人說：「劉貢父讀書多，他這『xiao』飯定是有來由的。」等他到了劉貢父家吃飯時，發現桌上只有鹽、蘿蔔、米飯，這才恍然大悟：此xiao便是皛，原是貢父用「三白飯」開的玩笑。哈哈大笑後，開懷大吃起來——真真是人生得一知己，足矣。

蘇軾臨上馬時對劉貢父說：「明天到我家，我準備『cui』飯款待你。」劉貢父第二天便如約前往。兩人談了很久，早過了吃飯時間，劉貢父肚子餓得咕咕叫，便問蘇軾為何還不吃飯。蘇軾說：「再等一會兒。」如此反覆幾次，直到劉貢父抗議說：「餓得受不了啦！」蘇軾才慢吞吞地說：「毳，三個毛（沒有之意）。鹽，毛了，蘿蔔，也毛了，飯，也毛了，豈不是『毳』飯？」

原來，吃遠比睡幸福。