練功的功效來自於何方？

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心身功課 · 自主健康

當前，人們對練功的需求逐漸旺盛。一方面，現代生活的壓力和緊張使的人們對自主健康的需求日益高漲；另一方面，人們也期望對自我和生命進行探索和回歸。

自主健康和體認自我是傳統功法的兩個基本點。傳統功法，通過主動性自我心身調節的一系列技術方法，來保持生命的內在平衡、激發生命活力和超越生命認知。但是，傳統功法的種類和門派眾多，一般人難以識得門徑，更不用說獲取功效。

（一）功法的本性和核心

傳統功法的種類繁多，大致而言，可分為動功和靜功——以動形為主的功法和以靜心為主的功法。前者如常見有八段錦、易筋經、五禽戲、回春功等；後者如靜坐、站樁等。但在功法中，動靜是一相對的範疇，動功是動中求靜，靜功是靜中求動。動中求靜的意思是將功法練至純熟，甚至忘形，慢慢進入心身融合的靜定境界；靜中求動是，入靜後尋求生命活力的復歸，所謂不動之中方有生生不已之動。

無論是動功還是靜功，其實練起來都不容易。一個困難是費時間，需要持續不斷的習練，直到技術純熟，方能如意。另一個困難是度的把握很難，比如動功中的鬆緊之間的度，靜功當中的興奮抑制之間的度，都是十分微妙難明。

就功法的本性而言，所指應是生命力。古人稱練功的核心在於「煉己」，意即修鍊自我；前人稱之謂「練至氣質變化方有功」。無論是健康維護，還是自我體認，生命力都是核心要素。練功的核心就是對生命力的自我覺察、調節、激發、蓄藏、維護等等。

（二）練功功效的來源和信心

練功難以出功效，或者說練功不要去追求功效。這是因為，所謂的練功健康效益源自於生命力的自身回復，而非通過針對性的技術方法直截獲取。這一點很重要，現代人的線性邏輯認為，我習練某個功法或某個動作，可以消除我的某個疾病或不適。這種思維導致大多數人練功沒有恆心和毅力，往往簡單嘗試某一功法之後就不了了之，以為練功是」有意無意的騙子「。

我們的生命是個複雜的巨系統，其良性有效的循環依賴於各部分均良性運行，其問題病症的出現也並非只是某個部分單一的差錯。練功的切入點是推動、重建生命整個系統的良性循環，消除其中的障礙。整體性，或者說整合，是一個練功層次評價標準；不同的層次要求身體動作的合一、心身的融合為一以及心身的忘我與天人合一。

練功功效源自於生命自調機能的整體回復和健運，在這過程中，我們採用多種技術方法，比如振搖放鬆、舒伸放鬆、柔動放鬆、內觀入靜、意守入靜、意象入靜等等，來激發和蓄養生命力。傳統功法的刺激當量是比較低的，但是，通過多樣的、持續的、柔和的、緩慢的刺激，生命開始調整運行軌道，脫離病態 ，回歸正態。

練功之所以能夠能維護健康，將健康的主導權掌握在自己手裡，所謂「我命在我不在天」，是因為人可以「參贊化育」。何謂「參贊化育」呢？本來，生命的創造和運作是上天的事情。如果是動植物，一切聽天由命；而人具有主觀能動性，可以參與到上天的這個偉大的創舉當中。所以，老子說：」道大、天大、地大，人亦大。人居四大之一「。這個生命健康的自主性當然是也是有所限礙的，它的前提基本條件是」順其自然「」道法自然「；只有順因天地大道的循行規律，才能合於生生不息之道，才能獲得自在掌握生命健康的可能。

（三）如何較快速的獲取練功功效

練功的功效主要包括兩塊：一是自主健康的技能提升；二是自我的深入體認和三觀認知（世界觀、價值觀、人生觀）的改良。兩塊內容實際上是相輔相成的，一方面身正心易正，同時心正身也正，這樣心身同正，遠離病態，舒適生活，安然自在。

練功功效較快速的產生，或者說練功入門，恐怕以下幾點是比較重要的：（1）持之以恆的練習，（2）多樣功法的嘗試，（3）動靜功法的結合，（4）足夠信心和不斷領悟，（5）明師指導和群團互助。

練功的前期往往是跟著老師學練，但是這個過程不能刻板和執著。練功不同於學習某種理論體系，有著清晰的框架和路徑。練功產生功效的一個道理是」師父領進門，修行在個人「。功法只是一個工具，是否順手有效用，還需要不斷內化和改造的過程，直到這個功法符合你的個性。多樣的功法嘗試有助於啟發你明了某一功法的特性並從不同角度來調節心身。所以，練功初期可能會比較繁亂，這一切需要時間來慢慢理出你自己的認知來。

此外，練功功效的一大保障就是：做功課。每天堅持心身功課，及時自主調適心身，水滴石穿，遠離病痛，增進康復，自主健康。何謂健康？健，就是生命力的健運平衡；康，就是生命力的康莊暢通。

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