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祭祖掃墓,是一堂生動的哲學課

在我看來,祭祖掃墓,不僅僅是一項體力活,也是一項腦力活。與先人的溝通和交流,我們大多注意的是家常的一面。如祭拜當日,我認為相當是和老祖宗一起聚餐,只是地點在先人的陰宅,因為也只有在這我們認為的這個日子,他們才能來到陽間和我們相會,所以這算的上是很熱鬧也很盛況空前的一次聚餐。你想想,光是陽間的兄弟姐妹、叔伯姑嫂,平日里不是大事都難得聚攏在一起吃個飯,現在各家幾乎都能來個八九成,再加上幾代的祖先,幾乎可以說是個大團圓的場面。

我們陪先人們吃完飯,點一封炮竹,如過年般喜慶。最後跪拜禱告,祈求先人們保佑家庭幸福,身體健康,子孫興旺,做生意的發大財,當官的扶搖直上,甚至明天要出什麼六合彩碼數都問了一遍。儀式結束後,全家人興高采烈地下山,讓人感到很滿足,就好像小時候能去郊區春遊一樣讓人興高采烈。我們全然忘記了,人鬼間的概念和生死間的不同,這一切被親情概念所取代,這也是我們中國人特有的浪漫之處。

記得小時候,對生死的概念幾乎為零。什麼棺材,死人,都是個詞而已。老師不會告訴你人死是個什麼概念,是去了哪裡。當時怕死怕的其實不是死,而是恐怖的鬼的形象想像而已。記得,那時候的老人都愛先備棺木早做打算,就像現在的人即使不住也要先給自己買套房。小時候跟小夥伴捉迷藏,躲到鄰居家門外的棺材裡,讓人找死找不到。現在想來,再讓你去躺,估計心都拔涼拔涼的。唯恐避之而不及。

《士兵突擊里》許三多回答老馬:「好好活就是做許多許多有意義的事情,做許多許多有意義的事情就是好好活」。樸素的價值觀里,認真去思考,卻是個非常不一般的哲學思考。雖然我不是哲學家,也不是學者,但每個人嚴格意義上也是會思考哲學問題的。當你在某一天晚上睡不著覺,抓腦袋想著我們是從哪裡來的,要到哪裡去的?短短几十年,來這人世間來幹嘛來了?更甚者,你把自己都想沒了,認為自己是個如遊戲里人物的虛幻客體,而不是真正的那個我,那個本體的時候,你其實也在思考哲學問題了。記得一位哲學家說過:哲學便在生活中。

我覺得大部分人小時候去掃墓時,都只是跟著大人屁股後面去,卻不知道去的真實意義是幹嘛的,「死」字在我們的傳統文化中,是個避諱,能少談便少談。大部分的家長,告訴我們的多是先人的光輝事迹,刻在墓碑上的官品,家族的遷徙來歷,似乎越久遠的墓碑越讓人生出些許驕傲和自豪感。猶如一件文物,年代越久,越讓人心生敬仰。

也許是國人歷來浪漫婉約,從不告訴小朋友們祖先為什麼埋在黃土之下,當小朋友問起他們去哪裡時,答案很夢幻。比如:去一個很遠很遠的地方啦。去天上的皇宮啦。(這時我都會不由地想到西遊記里煙霧繚繞的天庭)更有的說,去西天和如來佛祖做朋友啦。搞得我們當時都很嚮往「那個」地方。甚至老師在我們完不成作業時,恐嚇我們還不如去見馬克思時,我們都不害怕。反正是去見一個好朋友一樣,有什麼怕的呢?所以,我想,大部分中國的小孩都是不怕死的。這樣問題也就來了,死都不怕了,也就沒有了敬畏的心了。「敢上墳頭插旗,敢把老人來踢。」這樣的小朋友,才讓人恐懼。比鬼更可怕的是人呀。迷信過頭要不得,但是頭上沒個神鬼監控,人還是很容易走火入魔的。這就是有恃無恐了。鬼神都不怕,況法律道德乎?

清明祭祖掃墓是個好傳統,有情親,有溫暖,有愛與期望,祖先猶如一道堅強的後盾在支持著他的每一個子孫,正因為有了根,人才不至於惶恐,不至於迷失。所以希望這些能永遠流傳下去。同時希望隨著時代的進步,文化的進步,家長們除了宣揚祖宗的豐功偉業外,亦多以身作則教育好下一代,教他們一些生死觀和做人的道理和準則。這樣的清明節才是真正的清明。

下面蘇老大的這段話其實就是在進行哲學的思考哦

《前赤壁賦》中蘇軾有言:客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎!

【大意是:蘇軾對一起泛舟江上的友人說:「你可也知道那江水與月亮嗎?江水是這樣不停地奔流,但其實沒有流走;月亮不斷地圓缺,但始終沒有一點消失或增長。從變化的那一面來看,那麼天地萬物連一眨眼的功夫都在變化;從不變的一面來看,那麼萬物和我們都是永恆存在的。那長江的無窮無盡又有什麼值得羨慕的呢?

有為歌

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戴建明 

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