孝庄為什麼屈尊嫁給多爾袞 真相終於被揭開了

博爾濟吉特氏，史稱「孝庄文皇后」，蒙古族，出生於風景美麗的科爾沁草原。 為蒙古貝勒寨桑之女，天命十年（1625年），其兄吳克善台吉將她送到後金,嫁給努爾哈赤的第八子皇太極為側福晉，時年十三歲。1636年皇太極稱帝,封博爾濟吉特氏為庄妃。1638年二十六歲的庄妃生皇第九子福臨。崇德八年（1643年）皇太極病逝，六歲的福臨在多爾袞的擁立下登基，次年改元曬治，尊其生母為皇太后，時年三十二歲。

多爾袞（1612—1650),清太祖努爾哈赤第十四子，皇太極之弟，太宗時封和碩 睿親王，清世祖以沖齡即位後，多爾袞即稱攝政王，他為滿清王朝入主中原立下了汗馬功勞。

關於孝庄與多爾袞的情感，多數史料都這樣記載：皇太極病重時，孝庄與多爾袞一直隨侍在側，兩人時常眉目傳情。皇太極死後，多爾袞不爭皇位，而力主皇太極之子福臨繼承大統。孝庄為此感激不盡，並以太后身份傳懿旨，令多爾袞便宜行事,隨意出人禁中,不須避嫌。由此使多爾袞的權勢愈來愈大,連見皇帝、皇太后時也免除了跪拜。更有一些奉承者說：皇上既然尊攝政王為父，何不使父與母婚配呢？

於是順治帝頒詔天下廣朕以沖齡踐祚，撫有華夏，內賴皇母皇太后之教育，外賴皇父攝政王之扶持,仰承大統，倖免失墜。今皇母皇太后獨居無偶，寂寞寡歡，皇父攝政王又賦悼亡，朕躬實深歉從，諸王大臣合詞籲請，僉謂父母不宜同居，宜同宮以便定省，斟情酌理，俱合朕心。愛擇於本家某月某日，恭行皇父母大婚典禮，謹請合宮同居，著禮部恪恭行事,毋負朕以孝治天下之意！欽此。」

(據清末發現「順治 遺詔」)淸末刊行的明末遺臣張煌言的《蒼水詩集》中有四句宮詞。也有孝庄下嫁的 記載廣上壽稱為合巹樽,慈寧宮裡爛盈門;春宮昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。」可見太后下嫁確有其事。何況當時兄死弟娶嫂是游牧民族的風俗，本不足怪。後人還為此賦得打油詩一首：「清宮秘聞傳京都，阿嫂竟爾嫁小叔，若聞此事真與假，寧信其有不信無。」

易木撰《皇室秘聞》記載了孝庄與多爾袞結婚大典的盛況:孝庄召江南一精巧織工來京，布置「新房」，「未及一月，上自幔帳承塵，下至椅墊地氈，均以金銀玉彩 絲線織成，游龍戲鳳，花卉翎毛,五彩繽紛，燦爛奪目。」爾後，孝庄「又命人去蘇杭 一帶採購綉絲冰繭、縷金象玉，以為壁飾；又定製大玻璃屏十二扇。「還命畫工摹畫《全宮妃女捧金蓮送房圖》」，畫中有孝庄與多爾袞及內監、宮女等，畫工精細，姿態動人。

據傳，多爾袞死後，順治為掩其丑，「將圖焚燒了」。否認太后下嫁的史學專 家和學者，也為數不少。著名史學家孟森先生著有《太后下嫁考實》，認為張煌言為明朝遺老，堅持抗清多年，他的詩句為」謗書」性質，不可信。孟森先生還認為，當時 李朝與清廷關係密切，清廷的一些重大禮儀活動，李朝都有使節參加，可《李朝實錄》中卻沒有太后下嫁的記載。因此，可以認為太后下嫁多爾袞，應屬子虛烏有之事；此事之所以廣為傳播，是由於多爾袞奪取了大明江山，並納了他的侄兒豪格的福晉為妃,明朝遺老斥此為亂倫,於是將此事附會太后,以泄亡國之恨。

總之，"太后下嫁案」爭論了三百年.孰是孰非，至今未有結論，仍有待於專家 學者挖掘史料，找到有力的證據，解開謎團。

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