這可能是全球最放浪最隱秘的精英教育
中國人的人倫基調：未知生，焉知死，清明時節，祭先人，查自身。先人已已，後生可畏，墳前香一柱，心中開「瑟谷」。 ———— 周展的瑟谷
清明時節，討論死亡從來不是中國人的長項。
中國人沒有普遍的宗教信仰，但我們還是比較相信老祖宗的。
但在各種回鄉祭祖的人流當中，長輩們都會，拖家帶口，帶著自己的小孩，在墳前，三跪九叩，企圖祖先庇佑。
在企圖保佑的流水賬當中：一定少不了「保佑家中孩子學習進步，將來出人頭地」的片段。
很顯然，這些虔誠的追思，表達深情、感懷，同時，映射著對後輩生生不息的期待無限可能。生命的成長，人格的教化，讓老祖宗們已經歸於寂默，還不給ta們省心，做晚輩的也是夠夠的了。
吾以往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非。
—— 陶淵明老爺爺勸你：別再煩祖先了
著眼此生
追趕成長
一個優秀的事物，僅僅通過口口相傳，而被人們所認知，需要漫長的時間沉澱。比方說目前豆瓣心理學排名第一的書籍，《少有人走過的路——心智成熟之旅》，作者1979年出版，僅僅通過口口相傳，沒有做任何宣傳推廣，憑藉其本身的魅力與價值，被世人所熟知，用了將近30年。
然而互聯網時代，30年可能會變成三年，但互聯網時代的三年，在一個人的成長維度來講，也有可能頂得上以前的30年。
這其中，一絲讓人感到悲涼的事實是，優秀的事物的出現需要結合最適合你學習與吸收的時間窗口，換句話說：趁著你還能被這個這個主題吸引知識，趕緊像海綿一樣吸收，加班加點蛻變。因為，一旦隨著時間的推移，當我們終有一天步入韶華已逝，心智耽溺年歲，儘管哪些優秀的事物本身才是優秀的，但你的認知和生命力早已舉旗不振了——由於年齡帶來的認知退化，讓你最終無緣消受成長的甘露，ta明明出現在你面前，而你卻視而不見。
清明時節上山掃墓，我看著矗立在眼前滿山的墓碑，呼吸著帶著一絲暖意的、曖昧的初春晨風，《小窗幽記》中的幾句話湧現在眼前：
人的一生短短光陰70載，十年少小，十年衰老。其間又有多少夜裡過了，期間還有多少奔波煩惱。
伴著清明時節的青煙素渺，在先人面前，除了那些聽著像是推卸責任的庇佑之詞外，我們是否能做一個勇敢的承諾：此生用盡全力，生如夏花，徹底綻放，野蠻生長。
是的，感覺這是在說孩子，但也在說我們自己！！
既然「死」沒什麼好學的，那麼我們先看看如何生，如何長~~
瑟谷之魂
自我教育
對於中國教育的詬病不是一天兩天了，應試、軍備競賽，孩子們被裹挾，高分低能等等，隨便一列舉，就一籮筐毛病。然而，我們是否真正認真嚴肅認真的思考過：所謂的完美教育，存在嗎？
之前我有過一篇長文，分為上下兩篇： 什麼才是最好的教育（上篇）， 什麼才是最好的教育（下篇）。
這兩篇文章詳細講述的目前世界上幾個主流教育流派，以及東西方教育的基本風格與指向，然而，對於具體的學校層面的案例而言，我相信大家對於"瑟谷學校"，還是比較陌生的。
是的，你或許會想：我這麼關注教育，我居然沒有聽說過 ！
瑟谷學校是位於美國馬塞諸塞州的一所私立學校，他既不是小學，也不是初中，也不是高中。
我相信你一定聽說過「蒙台梭利學校，杜威學校，皮亞傑學校」這種較早進入中國的外來教育模式吧，呵呵，你可千萬別把瑟谷和他們這些學校放在一起理解。
因為：瑟谷學校的教育模式並非標準教育的一個變種！
它不是傳統學校的進步版本，也不是蒙台梭利學校，也不是杜威學校，甚至也不是皮亞傑的構造學校。要理解這個學校，你必須完全放棄現在主流教育思維的思考方式。
你必須從這個想法出發：成人不能控制孩子們的教育，孩子們教育自己。這是一個基本上要擊碎一切成人世界建立在控制和教授的教育方式的革命。早年間，有著反應這個理念的一個電影：
錄取通知書，感興趣的同學們可以去看一看。
今天，世界上至少有20多所學校是以瑟谷的模型建立的，而這裡面走出來的全是精英。而更重要的額是，這些"瑟谷學徒"都是真正意義上實現逆襲的普通人。
到底瑟谷是怎樣的一所學校？到底是什麼樣的感覺？到底是怎樣一個情形？
來自瑟谷的描述
1. 學校的草皮、大樹、樹叢、野花、池塘、土石壩、磨房、穀倉和馬廄——都形成了一種古拙之美。
2. 學生不是來自富人家庭，或上流社會人士的家庭。
3. 瑟谷的特色便是輕鬆和愛惜。人們在這裡很自在，不嚴肅、不緊張、不焦慮。孩子的眉頭從不緊蹙、眼睛清澈、雙眼直視對方，每個人都關心別人——自己的朋友、別的學生、老師、家長、訪客。不論是誰，有事大家都會幫忙。他們關心學校，希望學校生存得更好，幫助學校解決困難。
4. 對每一件事而言，時間都是靜止的。人們很忙，專心做事，但是沒有人催他們。在這裡時鐘很少，沒有人提醒別人時光正在流逝。
5. 人們隨時來去，不論早晚。如果他們想趁沒人在的時候來學校，就拿走一把鑰匙，這把鑰匙通往學校的一切財產。沒有人懷疑這種信任。
6. 這個學校感覺上很像一個社區，雖然我們沒有學生宿舍，也不是一個緊密的團體。大家一開始都是陌生人。慢慢成為朋友。雖然沒有人牽線，但是家長們都會彼此認識，成為好朋友。放學以後，孩子們會互相聯絡交往，形成一輩子的朋友。
7. 任何一個人都不用為了學校改變自我。沒有人要求忠誠，沒有人要求大家同步，沒有人要求別人為了學校犧牲自己的夢。瑟谷證明了，一群人可以自由地形成一個團體，彼此尊重、彼此支持，並因此實現個人的夢想、形成彼此互信的友誼，顛撲不破。
學校的設置
如果一所傳奇的學校的設置是和普通學校一模一樣的，那是無法想像的。因此，接下來，我們來看一看這個將自由主義理念貫徹到「激進」的學校是如果設置學校教學與運作方式的。
瑟谷的班級
瑟谷的「班級」不是老師管教下的一幫學生組成的一個集體，他們的班級實質上只是兩群人之間的一個協議。
一開始，是一個人或數個人決定（而非安排著做什麼）要學什麼——例如算術、地理、歷史、科學、文學、音樂、或者是一些拼字或塑陶的技術。通常他們自己會搞定。他們會找到書或電腦教學軟體，或觀察別人。這種時候，其實不是一個班級，只是自主學習而已。
學習
小時候，我們的口號是：學習學習在學習。
其實這句話的深層含義並不是將學習重複三次，而是我們需要學習學習，再學習——學習」本身，便是需要學習的。
在瑟谷學校，沒有任何一個孩子用同一個方法學習。所有的孩子都隨時在學習。生活就是最好的老師。具有學士、碩士、博士學位的老師們只是次要的角色。孩子們會利用書籍、別的孩子、工具、大人來學習。主要的工具是他們的好奇心。好奇心驅使他們去探索、去掌握、去了解四周。
教師
教師扮演的角色僅僅是是瑟谷學校的「工作人員」，而且最關鍵的是，他們是不分職務的一群人——學校沒有職員終身制（這對於中國編製內的老師可謂要驚出一身冷汗呀）。
所有的人都是一年合同，每年都必須通過秘密投票續約。老師最困難的是要學會等待，學生主動要求才教他們；學會旁觀，讓孩子遵循自我的軌跡成長，不論他的年紀多大、發育到什麼階段。（中國家長看到這裡可能已瘋）
校務會
不論年紀大小，每一個學生都在校務會議中擁有一票。每一位老師也有一票。既然學生比老師多出七倍以上，他們對學校具有實際的主控權（中國的家長和老師們心理是不是很慌）。校務會議對全校開放，但是不是每個人都必須到場。只有在場的人才有投票權。不能授權投票。學校就像任何民主社會一樣：關心某個議題的人便會來開會投票，不關心的人就不會來。
時間表
瑟谷沒有上下課的鐘聲，沒有課表。在瑟谷，時間不受管制。時間的使用無所謂「有意義」、無所謂「浪費」。時間在這裡，是生命內在的律動。生命在進行之中，事件不斷發生與結束，時間就隨著每一個動作往前自然進行。學校完全尊重每個人的時間規律。而學生們也很珍惜這種自主式的時間表。個人的時間可以自由，學校的時間卻要求準時（還是有規矩的,別緊張）。這是對別人的尊重。幾個人若約好了在某個時間、某個地方見面做某件事，準時便是一種義務。
家長
在瑟谷，家長一向是學校的一部分。我們覺得如果想要辦學成功，家長就必須配合（在中國，貌似上學之後大部分家長就做起了甩手掌柜）。教育是家長的責任。他們生了孩子，就有責任把孩子養育成可以獨立生活的成人。學校僅僅是來協助家長的，而不是取代他們。然而，要想孩子具有健全的人格，家庭生活和教養必須與孩子的內心世界一致。在瑟谷，家長、學生及老師都是瑟谷學校的一份子，都有投票權。在瑟谷的每一天都是家庭開放日。
混齡制
瑟谷學校把不同年齡段的孩子放在一起。從始至終都只有一條原則：想做什麼就做什麼，興趣最重要。孩子們學習速度不同的時候更有趣。他們會互相幫忙。他們必須如此，否則進度會太慢。（中國學校的孩子們則更傾向於巴不得別人學不會，只有自己會）他們願意如此，因為他們不需要彼此競爭成績或小金星。他們喜歡如此，因為幫助別人學習是非常有成就感的樂事。
閱讀
就像所有其他的事，讓孩子們自己決定，不催促。沒有人會說：「該學會讀書了！」沒有人問：「要不要學怎麼念書呢？」沒有人建議：「你不覺得該學學念書了嗎？」沒有人假裝興奮地提議：「念書多好玩呀！」我們的原則是：等學生主動要求。（中國的家長們，你們的脖子是不是正在左右快速的擺動著呢）
遊戲
在瑟谷，遊戲是生活的一大部分，也是學習的一部分。他們在其中學到如何專心，如何沒有限制的盡情表達，不顧勞累、不急迫地、不用做到一半停下來的專註。他們學到的教訓，會跟隨他們一輩子。在瑟谷遊戲很複雜，用的工具和設備卻很簡單。孩子們最愛玩的是椅子、桌子、衣櫃和校園裡的樹叢、石頭、隱秘角落。他們最重要的工具就是想像力。（成年人世界也是一樣，像設計闖關遊戲一樣堅持訓練自己——參見一小時讀物，專註力）
運動
不管是哪一種運動，基本規則都是一樣的：要玩的人就可以玩，不管他年紀大小，也不管他玩得好不好。在瑟谷的運動真正具有運動精神。每個人都玩得很開心，每個人都是贏家。
評估
瑟谷精神之一是不評斷任何人。他們不拿人和人互相比較，或與任何標準比較。對他們而言，「比較」就是侵犯學生的隱私和自主權。（而中國教育的普遍做法是，不比較就感覺自己失去了存在的意義，也感受不到任何樂趣）
關於流行
每個人都了解，人的興趣是會變的，只要跟著變就好了。和別處一樣，亞瑟學校也流行過電動玩具、霹靂腰包、溜冰、東方宗教、體操。有些流行一直不退燒，變成瑟谷的傳統。有些事會吸引住全校的注意力。水門事件那陣子，全校都在看電視。一周又一周，水門報道教孩子們政治學、美國歷史和時事。學生的注意力和吸收力都達到巔峰。在瑟谷，他們不必等到三、四年之後，才在教科書里學習水門事件的歷史意義。到那時候，孩子們早就沒有興趣了。
關於自由與公平
我們知道，在任何組織和社會中，完全的公平都是很難做到的。而在有著升學競爭壓力的學校中，如何達成公平則更加困難。
但是瑟谷做到了。瑟谷法庭每年要處理上百件案子，有時一周有十或二十個案子。年年如此，沒有一點問題。很少有人質疑它的公平性。
其這其中的關鍵是：法庭的權力中心是法治委員會。委員包括學校中各年齡層的孩子，以抽籤方式選出。每次開庭，都有一位老師輪流參與。校務會議一年四次選出法治委員會的召集人。（這不就是全國人名代表大會的雛形嗎）
瑟谷與你
心心相印
沒錯，這種「伊甸園」式的教育模式儘管看得我們心潮澎湃，但作為中國的家長和老師，讓你如此激進的放養式教育孩子，你心中也一定會在顫抖吧，畢竟，這和我們中國的實際情況差太遠了！
事實上「瑟谷學校」的運營模式在歷史上也沒少遭受過質疑，其中包括：
瑟谷學校似乎過把人性設想的太過美好，小孩子真的會自動的去學習嗎？
僅僅憑藉興趣和愛好，在誘惑如此之多的時代依然適用嗎？
老師還是更有經驗吧，小孩子懂什麼，基礎不打好，以後怎麼辦？
一定的強制性還是要有的吧？如此大膽的教育方式。是否會偏離正軌.......？
面對著一切的質疑，具體討論和剖析可能又長篇累牘了，然而一個基本的態度了立場可以一言以蔽之，那便是：
對於瑟谷模式的一切質疑，目前現行的教育方式在培養孩子方面有普遍意義上的、公認的、全面實證過的做得更好嗎？
沒錯，所謂做得更好，其實看人們追究的標準是什麼？
馬克思韋伯曾經說過：人，是生活在自己編織的意義之網上的蜘蛛。
從這個角度切入，應試教育之所以有意義，被看重，以至於如此多的琳琅滿目的培訓機構、加班加點的輔導班為這場全球規模的軍備競賽添磚加瓦，最後你們家的小孩子因為多考了一分而感覺自己的人生得到了升華，這背後的原因或許很搞笑：因為我們創造了這個能片面評價人某些能力的相對客觀的體系，然後有很多人在玩兒，你被裹挾了進去，你覺得你沒得選擇，僅此而已。
於是，等到哪一天，那歷經10多年"不停的考試"而被持續片面評價的心智面對嶄新的世界時，突然，有種憤懣和彷徨，我什麼也不懂，我不知道自己要什麼，我除了考試，一無所知。
你決定，不玩了，我不在你們所設定的那個永無休止的應試鏖戰中透支我的此生的時間，你開始了與現實世界的貼身肉搏，從零開始學習(誰的第一份工作不是這樣的呢，都是一把辛酸淚)。
然而，每個人都是一座孤島，歷經這自己的"劫"，確有無法真正體會別人痛楚，如此笨拙，確又如此孤立無援。
直到今天，你遇見了瑟谷模式，我相信你是被吸引的，但你有保有著太多的不確定、困惑、心驚膽戰、猶豫、質疑，這些都是源自現實層面的匱乏感。
你想要擺脫，就得動用巨大的，巨大的，真的超級巨大的勇氣，做一隻特立獨行的，別人眼中的「豬」，笨拙的，重新出發，踽踽獨行的，尋找新...世...界....
每個人的瑟谷
獨一無二的人生
於清明節，站在祭奠死與生的交錯口，那一抹黃土，給了我們太多省思。
在我們像我們的祖輩歸於塵土之前，不打算擺脫土生土長的局限、飛揚跋扈一次，回饋自己「伊甸園式」般的理想教化？別等到自己換上了應試教育的「斯德哥爾摩綜合症」，還一如既往感覺自己站在真理的巔峰，宇宙中心。
我是一名獨立教師培訓師，孩子是祖國的希望，然而，澆灌孩子們的老師，才是祖國希望的守護者，在一磚一瓦的構建一個還孩子獨特的發展道路之前，我們需要先影響建路者，儘管這筆教孩子要困難得多。
從前的教育我們無從選擇，往後的成長，還能自己做主。
不追來世，不悔此生，這是全球最放浪而隱秘的精英教育，瑟谷的精神，瑟谷的模式，站在人一生的發展來看，才是能真正尊重人的，充分信任人的，精英教育！
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