你的相貌里藏著一切

常聽人說「相由心生」，其實，這句話有兩層意思。第一層解釋是指一個人看到的事物，或者對事物的理解、解釋、觀感，由他的內心決定。另一層解釋，也是世人常認為的解釋，是指人的儀容外表總受心靈、思想、修為、基本素質等等因素的影響。

第一層意思中，"相"指的是物相，世間萬物的表現形式，而「心」是觀察者自心。

不同心境、不同精神狀態下對同一件事物的觀感是不同的。正所謂你用什麼顏色的眼睛去看世界，世界就是什麼顏色的。

佛學的理解：

「相由心生」一詞在佛經和相學中都是有據可考的，佛學的"相"一般而言是指事物的表現形式，與"性"相對。性一般是指事物本質。

花是相，草木是相，男女是相，美是相，丑是相。所謂相由心生，即是闡述了一種唯心主義哲學，《金剛經》有雲:凡所有相皆是虛妄。 說的是世上景象，不過光影；愛恨情仇，都是妄念，一切萬物，都不過是心造出來的。

本來無一物，何處惹塵埃

沈正春 作 （建水紫陶·少林文化卡戳藝術館）

禪宗六祖惠能得法後，至廣州法性寺，值印宗法師講《涅盤經》，時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已，惠能進曰：不是風動，不是幡動，仁者心動。 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。佛家說的"相由心生"與此是一個道理。

第二層的解釋中，相即是面相了，是指人的儀容外表總受心靈、思想、修為、基本素質等等因素的影響

換言之，人的思想、感情、心靈、修養必然表現在人的儀錶上。一個人的精神世界雖是內在的，不可見的，但實際上也會給人外在的直觀感受。

明察秋毫觀世音

馬新龍 作（瑪瑙雕·木蘭雲霧山文化卡戳藝術館）

「相由心生」還源自一個典故：據說唐朝裴度少時貧困潦倒，自然對前途很絕望，破罐子破摔。一天，在路上巧遇一行禪師。一行看了裴度的臉相後，發現裴度嘴角縱紋延伸入口，恐怕有餓死的橫禍，因而勸勉裴度要努力、要修善。裴度依教奉行，日後又遇一行禪師，禪師看裴度已目光澄澈，臉相完全改變，告訴他以後一定可以貴為宰相。裴度前後臉相有如此不同的變化差別，是因為其不斷修善、斷惡，耕耘心田，才使得相隨心轉。

禪武合一

何澤兵 作（楠木浮雕·少林文化卡戳藝術館）

心理學的理解：

從心理學的層面來說，每個人的面相都反映著其相對應的身體和心理的狀態，比如一個身體健康、身心愉悅的人，其通常面相都天庭飽滿、紅光滿面、神采奕奕。相反，一個身體有病，或者苦惱憂愁的人通常愁雲密布、眉頭緊鎖，其多半是沒有順心的事。諂媚的人、刁滑的人、兇悍的人，長了都會在臉上流露出痕迹。眼界即是心界，而面相即為心相，相由心生就是這個道理。

有人說，人二十五歲前的長相是父母給的，二十五歲之後的長相是靠自己修為的。這裡不是說整形，而是說能夠通過心思、行為的改變去改變面相，甚至改變整個人生。

所以，你想讓自己看起來是什麼樣子，就修鍊什麼樣的內心吧。

卡戳網，以沁人心脾的藝術，給您最美麗的樣子。

編輯寫作：小鄭

部分圖片及內容來源於網路

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