揭開 佛門神秘的舍利子之謎

舍利子原是佛的十大弟子之一，而我們所說的舍利子是指佛家高僧火化後所得之物，不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的，它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，還有蓮花形，有的成佛或是菩薩狀，顏色有白、黑、綠、紅等，還有其他的顏色。舍利子有的像珍珠，有的像瑪瑙，有的像水晶，有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般，白色舍利子是骨骼的，黑色舍利子是頭髮的，紅色舍利子是肌肉的，還有綠色或是五彩斑斕的舍利子。

佛經上說，舍利子是一個人通過「戒、定、慧」的修鍊所得來的，修行有成就的高僧及在家的信徒，往生後也是可以得到舍利子的。如中國的六祖慧能、近代弘一、印光、太虛等大師們，也都留下了相當數量的舍利子。解放後，舍利子也是屢次出現，有報刊分別記載了新加坡的宏船法師和五台山的凈如法師火化後都出現了舍利子的消息，前者舍利子有480顆，後者則多達五千餘顆，色彩瑰麗。隨著這些消息的不斷出現，讓人不禁越來越好奇，舍利子到底是怎樣形成的呢？這不僅是佛學界研究的重點，也是醫學界和生物界研究者的重要課題。

迄今為止，關於舍利子的成因有三種不同的說法，第一種說法認為，舍利子是長期修鍊氣功的結果，其根據是，氣功家在修鍊氣功的過程中，在調神、調息和調身的三要素的要求下，人的思維活動長期處於松靜自如、恬淡虛無的絕對入境境界，最大限度的獲取了自然界的真如能量，達到天人合一，內外身心充分和洽，精氣神相依轉化。這種單純從氣功學的理論解釋來看，似乎頗有見地，可是從歷史文獻和氣功實踐來檢驗，無論是中國的儒釋道各家氣功還是印度的瑜伽術，關於氣功師死後火化發現舍利子的現象，至今沒有發現過。

第二種說法認為，舍利子是鈣化結石，其主要根據是，僧人以「坐」為主要姿態，而吃進體內的又多是植物纖維，不易消化，加之長期取坐姿，體內纖維堆積過多，久而久之，容易鈣化成結石，但是這一說法也遭到了眾人的質疑。反對者認為，就算人的體內結石數量極少，也會導致難以忍受的劇烈絞痛，患者不可能長期忍受痛苦而不延醫求治；而那些火化後出舍利子的高僧生前幾乎都是身體健康、安詳自在的長壽老人；再者，世界上有不計其數的素食者，但是他們死後並無舍利子出現。

第三種說法認為，舍利子是得道高僧才有之物。整日吃齋念佛的老婦雖然不一定明了佛理，但是其思想已經達到一心不亂的地步，所以死後火化也能出現黑色的舍利子，但由於她不明佛理，因此修行根基較差，出現的舍利子也是細小而顏色較差，不過比較那些只談高深理論而無實際修為者，自然要高出一籌。

雖然關於舍利子的具體成因，有以上幾種觀點，但是其科學原理，目前還是尚未定論。

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