讀《說苑》：願為親負米
原文
子路曰：「負重道遠者，不擇地而休；家貧親老者，不擇祿而仕。昔者由事二親之時，常食藜藿之實，而為親負米百里之外。親沒之後，南遊於楚。從車百乘，積粟萬鍾；累茵而坐，列鼎而食。願食藜藿負米之時，不可復得也。枯魚銜索，幾何不蠹？二親之壽，忽如過隙。草木欲長，霜露不使；賢者欲養，二親不待。故曰：家貧親老，不擇祿而仕也。（《說苑·建本》）
注
①子路：姓仲名由，字子路，孔子弟子。②負：背負。重：指重物。涉：去到。遠：指距離遙遠的地方。擇：挑選，選擇。不擇地而休，意思是累的時候隨便找個地方休息。③親：指關係密切、感情濃厚的人。這裡指父母。祿：俸祿。仕：做官。不擇祿而仕，意思是因急於掙到俸祿來奉養雙親，便不再考慮俸祿的多少和職位的高低。④昔者：從前。由：子路自稱其名。事：侍奉。二親：指父母。⑤食：動詞，吃。藜（lí）：一種野菜，嫩葉可以吃。藿（huò）：豆葉。實：果實，這裡指採摘的藜藿。按：「藜藿」是古代窮苦人家吃的食物，「藜藿之實」指粗劣的飯菜。⑥為（wèi）：介詞，替，給。⑦沒（mò）：去世。⑧南：向南。游：出遊。這裡「游於楚」是到楚國去的意思，或以為子路是顯達之後奉命出使楚國，但由下文「積粟」「列鼎」之事而言，都不應該是對出使過程的描述。或以為「游於楚」之「游」是指「游仕」，子路到楚國擔任了要職，所以有此等富貴。然而，這事於史無征。⑨從車：扈從之車；隨從的車子。乘（shèng）：車輛的單位。⑩積粟：指貯存的穀物。鍾：古代的容量單位，一鍾合六斛四斗。?累（lěi）：重疊。茵：本指車箱里鋪設的供坐卧的草墊。這裡泛指墊子。按：古人席地而坐，身下鋪設草編的墊子。累茵：重疊鋪設若干層草墊。按：這是為了坐著舒適。?列：排列。鼎：古代用以烹煮食物的器皿。按：「列鼎」是陳列盛著美食嘉肴的食鼎。古代貴族按爵位的品級配置鼎數。「列鼎而食」是極言生活之豪奢。?願：思念，懷念。復：再，重新。得：實現。?枯魚：乾魚。銜索：用繩子串乾魚時，通常是穿進魚嘴從魚鰓拉出來，看上去彷彿魚銜著繩子。幾何：多少。這裡指多久，多少時日。蠹：蛀蝕，敗壞。按：《荀子·勸學》：「肉腐出蟲，魚枯生蠹。」拿繩索穿著的乾魚會很快生蟲腐壞。古人以此比喻風燭殘年的老人時日無多。?壽：壽命。忽：迅速。若：好像。過隙：指從牆壁的裂縫中看飛速駛過的車馬，眨眼即逝。比喻時間短暫，光陰易逝。《莊子·知北游》：「人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。」《禮記·三年問》：「三年之喪，二十五月而畢，若駟之過隙。」?長（zhǎng）：成長。使：縱任，允許。?待：等待。按：《韓詩外傳》：「賢士欲成其名，二親不待。」「二親不待」指父母在賢士功成名就之前便過早離世。
譯文
子路說：「背負重物到距離遙遠的地方去的人，不會選擇地方再休息；家裡貧困而父母雙親已經老邁的人，就不能選擇俸祿的多少去做官。從前我侍奉父母的時候，經常吃野菜豆葉煮成的粗劣飯菜，替父母到百里之外去買米再背回來。父母去世之後，我向南到了楚國。這時我出門時身後隨從的車子有上百輛，家裡貯存的糧食有上百萬斗；日常坐卧的草墊要重疊鋪設若干層，吃飯時要擺出一排盛著美食嘉肴的食鼎。可我此時渴望回到從前的日子，每天吃野菜豆葉煮成的粗劣飯菜，替父母買米背回來，然而卻不可能再實現了。拿繩索穿著的乾魚，能持續多久不生蟲腐壞呢？父母雙親的壽命，迅速消逝就像白駒過隙。草木要生長，可是嚴霜寒露卻加以摧殘；賢德之士要奉養父母，然而雙親卻不等到兒子功成名就的時候就先離世。所以說：家裡貧困而父母雙親已經老邁的人，就不能選擇俸祿的多少去做官。」
讀後感
《說苑》是漢代劉向輯錄皇室和民間藏書中的說部材料，經過選擇分類和加工而成的一部書。劉勰《文心雕龍·諸子》評論此書：「彼皆蔓延雜說，故入諸子之流。」全書共二十卷，各有標目，作為一卷之主旨。每卷圍繞主題彙編先秦至漢初的若干則相關語錄和故事。
子路對父母的情感真摯深切。他說，父母在世時，雖然生活貧困，卻有機會盡心儘力地照顧關愛父母。父母去世後，自己雖盡享榮華富貴，然而只要想到再沒有機會回報父母的養育之恩，內心便無法自抑地湧起錐心刺骨的惆悵和哀傷。
「二親之壽，忽如過隙」「草木欲長，霜露不使」，自然規律使生命有許多不能承受的無奈。《孔子家語·致思》中記載了一位叫丘吾子的人在路上痛哭，聲音中帶著充滿絕望的悲怨。孔子詢問緣由，他告訴孔子，自己「少時好學」，於是周遊天下；等他功成返家，父母已經不在人世。他深切感受到「樹欲靜而風不停，子欲養而親不待」的痛苦，終於領悟了「往而不來者年也，不可再見者親也」的道理。這個道理其實並不難想明白，只是人生如迷局，身在其中往往會忽視極簡單的道理。
《孔子家語·致思》也收錄了這則故事，在結尾部分有孔子的評論：「由也事親，可謂生事儘力，死事盡思者也。」大意是說，仲由事奉父母，可稱得上在父母生前竭心儘力，父母去世後在喪祭上竭盡哀思想念。孔子認為，父母在世的時候，不可因忙於功名利祿而顧不上奉養雙親。即使「啜菽飲水」（吃豆類粗糧喝白開水，語見《禮記·檀弓下》），只要能「盡其歡」，讓父母順心愉悅，那便是孝了。
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