神評：紅樓夢中尤三姐究竟是貞烈女性還是失足婦女？

雖然古典名著《紅樓夢》中刻畫了一系列純真無邪的封建女子形象，卻也隱晦暗示了一系列「失足婦女」的道德敗壞。當然，這才是社會中的現實景象。但是《紅樓夢》中有一位美人的道德品格和死因卻至今仍存巨大爭議，這個女人就是——尤三姐。

對於這一問題．歷來眾說紛紜。有的認為通行本的塑造是成功的，因為它提高了尤三姐的形象，其性格與其後來殉情的結局相符；有的認為曹雪芹已經寫出了一個特定社會環境中的女性典型，將本是淫奔女的尤三姐塑造成白璧無瑕，反而是不真實的… … 這些見解都從人物形象的典型意義上論析，但得出的卻是相反的結論。

個性潑辣剛烈 婚嫁觀念現代

賈珍、賈璉、賈蓉等好色之徒，對她頗為饞涎。但尤三姐不願像姐姐那樣遭人玩弄，她用潑辣作為武器，捍衛自己的清白。她看中柳湘蓮後，就一心一意等他。但因柳湘蓮認為寧國府多好色之徒（賈珍賈蓉之流），懷疑尤三姐也是個不幹凈之人，要索回定禮，剛烈的尤三姐在奉還定禮時自殺。

尤三姐個性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。在戲謔珍璉二人處便有她的個人脫口秀，但是更振聾發聵的是她對於婚姻的觀點：「終身大事，一生至一死，非同兒戲。......這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒羞恥，必得我揀個素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢的，我心裡進不去，白過了這一世了。」錢、權、父母之命媒妁之言，尤三姐在那個年代卻有著現代人的婚嫁觀念。

出淤泥而不染 還是淫情浪態？

《紅樓夢》「二尤」歷來為人稱道，特別是尤三姐，是讀者心目中一個反抗權貴的貞烈女性，尤三姐自別這一悲劇曾經博得許多人的擊節和眼淚。然而這裡面卻大有文章。簡單地說，在曹雪芹原著脂評本《石頭記》和程高通行本《紅樓夢》里，尤三姐的形象是很不相同的。

通行本中的尤三姐是一個風姿綽約、出淤泥而不染的潔凈女子。在賈府這樣一個污濁的環境里，她巧妙地維護了自己人格的尊嚴，在得不到柳湘蓮的愛情和信任的情況下，採取了決絕的殉情方式。而脂評本中的尤三姐，雖然一樣殉情，但在「改過守分」以前，卻是一個「使人家喪倫敗行」的「淫奔女」。

她在失身時候作出種種淫情浪態，萬人不及；但當她公開聲明非柳湘蓮不嫁以後，卻愛得非常認真而且專一。然而，在那個年代，像尤三姐這樣的女性是很難得到社會諒解的。尤三姐最後是在愛情和理想徹底毀滅的絕望狀態下，不得不劍下喪生。兩個尤三姐：一個冰清玉潔，一個累累傷痕，究竟哪一個塑造得更為成功呢？

惋惜尤三姐之死 女人救贖之路

顯然，作者是懷著十分同情和惋惜的心情描寫尤三姐之死的。不過，有一點與後來續補小說的人不同，作者無意把三姐描寫成一個「完人」。她與賈珍等廝混時放蕩潑辣，自行擇夫後貞靜自守，一旦恥情悔恨又無比剛烈。她的思想性格看上去前後判若兩人， 其實並不矛盾。世界上的事情本來就複雜得很，單一化的人本來也是不多的。程、高整理的一百二十回本中，把原來寫三姐淫蕩的許多文字都刪改了，使她變得「正派」得多了，似乎成了個節婦烈女的形象。這樣做能否真正提高小說的思想藝術價值，這是大可懷疑的。

如果我們把視域放寬再去審視尤三姐這一形象，我們會發現，尤氏姐妹的出現，使得全文的視野擴大到大觀園之外，擴大了藝術空間。尤三姐因其與眾不同的性格特質在眾女子中尤為奪目，這一獨特的人物形象使全書的人物塑造更為豐滿完整，增加了《紅樓夢》的思想內涵和藝術內涵。

事實上，處在寄人籬下、齷蹉骯髒的賈府，尤氏姐妹根本不可能獨善其身，尤二姐之死就是有力證明。尤三姐相對好點，但是要說完全出淤泥而不染，那是不客觀的，畢竟賈璉那麼「熱心」把尤三姐嫁出去，這點就十分可疑。但是即便如此，也不能完全否定尤三姐重視婚姻，渴望走向「救贖」之路的殷殷之情。當然，無論真相是尤三姐醜事被當眾揭露，以死捍衛尊嚴，還是被心上人誤解，自刎捍衛清白，都不重要了。最重要的是，尤三姐對柳湘蓮確實是一片痴情，重要的是尤三姐對婚姻自由的忠貞不渝，重要的是尤三姐敢於以鮮血證明和救贖自己。

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