除了傳國玉璽，還有什麼器物可以代表華夏正統，可惜都已遺失

中華文明源遠流長，上下五千年星漢燦爛之中留下了很多國之重器。其中有兩件最為珍貴，他們凝聚著華夏炎黃子孫的精神寄託，一是傳國玉璽，二是禹貢九鼎，皆是彌足珍貴的歷史文化瑰寶。

傳國玉璽是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧鐫刻而成，為中國歷代正統皇帝的證憑。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書「受命於天，既壽永昌」八篆字，以作為「皇權天授、正統合法」之信物。

始皇帝秦王嬴政

秦之後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其「受命於天」，失之則表現其「氣數已盡」。凡登大位而無此璽者，則被譏為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。那個在楚國荊山中挖出寶玉的卞和萬萬沒有想到自己的命運將被一款石頭主宰，也正是因為他的堅持，哪怕被楚王以欺君之罪臏足也堅信不疑。好在識貨的楚文王得到了它，然而在戰國亂世，有實力著擁有一切，就這樣，和氏璧到了秦王手裡，及至始皇橫絕六合後，刻字受命於天，暨壽永昌。然可笑的是，秦國曆二世而亡，這既壽永昌的萬世不是秦國的萬世，是華夏族人的萬世。

大篆：受命於天，暨壽永昌

傳國玉璽本來是遍體通透，到了兩漢之交的新朝有一位穿越者王莽，這位王朝外戚在竊國之後派手下向自己的親姑姑太皇太后索取傳國玉璽，太后將玉璽磕掉了一個角，王莽遂用黃金補齊掉角。東漢末年，天下大亂。江夏孫堅率部討伐董卓在洛陽宮中的枯井下發現這塊玉璽。他的兒子將其獻給淮南袁術後以求認個乾爹得其庇佑。

晉末天下又大亂，後趙石勒滅前趙，得璽。在玉璽右側加刻天命石氏。僅十幾年，玉璽隨著後趙的滅國傳到冉魏手中，中間經歷了宋、齊、梁、陳四代更迭。等到隋一統華夏，傳國玉璽又被收入隋宮。隋煬帝楊廣被殺於揚州後隋亡。傳國璽又被蕭後攜帶遁入漠北突厥。唐貞觀年間李靖率軍討伐突厥傳國璽歸於李唐，太宗皇帝龍顏大悅。到了唐末石敬瑭引契丹軍包圍洛陽，皇帝抱傳國璽登玄武樓自焚，從此傳國璽人間失蹤。

問鼎中原，爭霸天下。九鼎，是中國的代名詞，以及王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。夏朝、商朝、周朝三代奉為象徵國家政權的傳國之寶。戰國時，秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。九鼎象徵九州，夏商時代，對表示王室貴族身份的鼎，曾有嚴格的規定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，諸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先時行九鼎大禮。鼎很自然地成為國家擁有政權的象徵，進而成為國家傳國寶器。商湯逐走夏桀後，將九鼎遷至其都。盤庚定都於殷後，九鼎遷移至此。

周武王滅商後，曾公開展示九鼎。 周成王即位後，周公旦營造洛邑，將九鼎置於該城，並請成王親自主持祭禮，將九鼎安放在明堂之中。而東周開始後，周朝王室衰落，各諸侯開始覬覦王權。周定王時，楚莊王首次於洛邑問鼎之輕重，被周大夫王孫滿駁回。這就是成語楚王問鼎的由來。這之後還有一個搞笑的額故事，到了秦武王時秦國攻佔洛陽，以窺周室。秦武王直接入太廟明堂中欲窺九鼎。秦武王準備把象徵著西方秦國的雍州之鼎搬回國內，他盡平生之力，將鼎抬離地半尺。正要邁步，不覺力盡失手，鼎墜於地，正壓在腿上，腿骨斷裂後當夜斃命。不久後秦滅周朝，立即把周王室的九鼎西遷咸陽。但到秦始皇滅六國，統一天下時，九鼎已沉沒在泗水彭城，再也不見蹤跡。

殷墟標誌後母戊鼎

到了唐朝武則天登基後，她享明堂、置七寶、封神岳、作大樂、尋九鼎。九鼎難求，遂重新鑄之。九鼎均高一丈四尺，容1,200石，各圖山川物產於其上，共用銅56萬餘斤。後世部分學者認為武瞾九鼎應該隨葬在西安乾陵之中。可笑的時北宋亡國之君宋徽宗以銅二十二萬斤再鑄九鼎，鑄成後的宋徽宗旋即國破被俘，九鼎也被金人掠奪而去。禹貢九鼎和傳國玉璽一樣一起堙沒在歷史的塵埃中，說不定就埋藏在城市的鋼筋水泥森林之下。

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