人而有信：清明時節，漫話閑談

《說文解字》中對於「信」的注釋是這樣的：「信，誠也。」信的本義就是指言語真實、不說謊。

古人的信

《論語》作為中國古代的經典書籍，對民族文化的延續和民族性格形成有著極其深遠的影響。縱觀《論語》，信字出現的頻率頗高，共計38次。孔子對於學生的教育，也主要是四項內容——文，行，忠，信。孔子認為弟子為學，需要重視德行，怎麼做呢？就要「入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。」其中謹而信指的就是寡言少語，說話誠實可信。

在春秋戰國，信是一個使用極其頻繁的字，尤其是戰國時期，不僅大量用於人名、封君名(如戰國四公子中的信陵君)，還作為一種吉語銘刻在印章之中。但春秋之後，禮崩樂壞，社會動蕩，背信棄義、欺詐虛偽之事並不少見，顧炎武曾說：「春秋時猶尊禮重信，而七國則絕不言禮與信矣。」在這樣一種情況下，信的頻繁出現，恰恰顯示了人們內心對於信的渴望、對於信的要求。

由言語的真實擴展到為人，那就是誠實不欺、守信用。大信不約，最講誠信的人不必靠立約來約束。春秋時期吳國公子季札掛劍的故事，就是一個經典的詮釋。季札雖未將諾言說出口，卻依舊信守自己內心的承諾，這就是信，古人為之堅守的信。

今人的信

誠信文化，從古延續至今，構成了中華民族綿延不絕的精神支柱之一。今天的我們談起今日之誠信，既不必厚古薄今，又要清楚的認識到所面臨的嚴峻形勢。每個時代都有著這個時代所特有的機遇和挑戰，我們今天所處的時代亦然。

當今社會的信，依然是溫暖著每一個人最敏感神經的明燈。老兵李元成，堅守戰場一句「生死約定」，侍奉戰友雙親三十餘載；建築商陳萬德，賣200平方米樓房發工資，守承諾捐60餘萬造福家鄉；企業家李曉東，15年讓利1700萬，兌現承諾保護農民利益……雖然這些人物我們並不是那麼熟悉，但在這個國度里，正是有著千千萬萬像他們這樣為「信」而堅守的人，才讓誠信之花一直常開不敗。

話分兩頭，戰國時期動蕩的局勢，造成了時人對於誠信信仰的動搖。而處在今天社會大轉型的關鍵時期，當代人同樣經受著各種不同觀念的衝擊，這不可避免的造成了一定的社會誠信危機。在社會事件中，以飽受爭議的南京彭宇案為典型，引發了一波社會大討論。而更多的則表現在金融領域，不管是傳統的金融行業還是互聯網金融領域，凡是涉及到真金白銀的地方，某些不受制約的人性之惡都展現的淋漓盡致。所以如何正本清源，還誠信社會以清凈，仍然是一個亟需解決的社會問題。

未來之信

近幾年，經常會聽到這樣一種觀點：未來已來。一個徘徊於玄學與哲學間的概念，也許未來從來不在遠處，它一直在當下的某個角落裡默默生根發芽，直到有一天破土而出。所以這裡要說的「未來之信」，也並不在未來，而是我們已經在為之奮鬥的偉大藍圖。

在這條路上，既有家大業大的國家隊——央行徵信和信聯，也有高起點的區塊鏈新秀——LinkEye區塊鏈第一徵信聯盟，還有各行各業專註於誠信的企業和機構，一道為實現理想的誠信社會努力著。

再回到《說文解字》，「信，從人從言，人言為信。」這是一種希望，希望人言真誠，希望人誠實守信，希望人與人之間信任長存。這或許是在造字之初就賦予信的意義。

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