一個大臣效忠五個王朝給十二個皇帝磕頭 康熙說：那時候「四維不張」

原標題：一個大臣效忠五個王朝給十二個皇帝磕頭 康熙說：那時候「四維不張」

說起官場不倒翁，馮道敢稱第二，就沒有人敢稱第一，因為他這個「五朝元老」可不像清朝的張廷玉，服侍過康熙雍正乾隆就被稱為「三朝元老」，人家馮道是貨真價實地效忠過五個王朝：後唐、後晉、後漢、後周，十個皇帝：後唐庄宗李存勖、後唐明宗李嗣源、後唐閔帝李從厚、後唐末帝李從珂、後晉高祖石敬瑭、後晉出帝石重貴、後漢高祖劉知遠、後漢隱帝劉承祐、後周太祖郭威、後周世宗柴榮，而且當的都是一品大員位列三公。要是馮道再多活幾年，估計還得給宋太祖趙匡胤當宰相，那就沒有「半部論語治天下」的趙普什麼事了。後唐明宗李嗣源稱讚馮道「真是個好讀書人呀（真士大夫也）」但是真正的讀書人不認可，歐陽修說馮道「不知廉恥」，司馬光說馮道是「奸臣之尤」。連康熙皇帝也在《閱史緒論》中嘲笑：從後晉到後周，所有的開國皇帝都是篡位才當上的，而馮道能夠在當時倍受尊敬並自稱「長樂老」，可見「四維不張於茲為甚」，難怪那些王朝都短命了。

精通國學的讀者都知道，管仲曾說過：「國有四維（禮義廉恥），一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。」而康熙說的「四維不張於茲為甚」，翻譯成現代的大白話就是：馮道能夠歷經四個朝代是個皇帝都當一品大員，是因為那時候的人最不要臉！

我們先來看看馮道這個人都當過什麼官，這是一個很艱巨的工作，因為不知道他究竟屬於《五代史》中的哪一朝。在後唐李存勖那裡，馮道從翰林學士做起，一直當上了宰相、司空。作為後唐李家的大司空，看著後唐被石敬瑭滅掉了，皇帝李從珂放把火把自己燒死了，馮道馬上拜倒在石敬瑭腳下，還是當他的宰相，並且出使契丹（遼），幫助石敬瑭當上了「兒皇帝」，割讓燕雲十六州就是馮道這廝乾的。

後面的事情就不說了，簡單羅列一下馮道的官職吧：後漢劉志遠稱帝，馮道為太師，後周太祖郭威篡漢自立，馮道為太師、中書令。幸好馮道在周世宗柴榮時期就病死了，要是再熬上幾年，沒準還能當上宋太祖趙匡胤的宰相，那時候可就沒「半部論語治天下」的趙普什麼事了。所以歐陽修編《新五代史》的時候，也不知道應該把馮道放在《漢臣傳》還是《周臣傳》，只好單開了一章《雜傳》把馮道塞了進去，並且在開篇就說：「禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡……予讀馮道《長樂老敘》，見其自述以為榮，其可謂無廉恥者矣，則天下國家可從而知也。」

那麼讓歐陽修憤憤不平的《長樂老敘》說了些啥呢？看看就知道什麼叫無恥之尤了，因為馮道在這篇文章里對自己那是相當滿意，他先是羅列了自己歷經四個朝代的數十個官職、爵位和上萬戶封地，然後大言不慚地說自己：「孝於家，忠於國……為子、為弟、為人臣、為師長、為夫、為父，有子、有孫。時開一卷，時飲一杯，食味、別聲、被色，老安於當代，老而自樂，何樂如之？」

雖然朝秦暮楚見風使舵，換主子比換衣服還快，雖然被歐陽修司馬光等人痛恨，但是馮道卻是相當長一個時期里的「讀書人的楷模」——「事四姓十君，益以舊德自處。然當世之士無賢愚皆仰道為元老，而喜為之稱譽」。不管誰當皇帝，長樂老人馮道都不吃虧，至於老百姓的死活，那不關讀書人的事情，畢竟「學成文武藝，貨賣帝王家」，只要皇帝喜歡就好。

但是也有皇帝不喜歡馮道，而且還是個異族皇帝，這裡我們似乎也能發現點什麼——遼金西夏能夠吊打宋朝，是不是因為宋朝「與士大夫共天下」，而游牧民族對酸文假醋滿座仁義道德實際鮮廉寡恥的文人不屑一顧？

契丹滅了後晉，馮道就爬著去朝見耶律德光（後來的遼太祖），耶律德光雖然知道契丹之所以能給兒皇帝石敬瑭當爹，全是這個馮道的「功勞」，但還是很瞧不起他，把趴在地上的馮道罵了個啞口無言（德光責道事晉無狀，道不能對），雖然馮道已經習慣了見人說人話見鬼說鬼話，但是耶律德光還是不肯放過他：「你怎麼想起來見我了（何以來朝）？」馮道滿臉陪笑：「無城無兵，安敢不來。」耶律德光滿臉嘲諷（誚之曰）：「你是個什麼老頭（爾是何等老子）？」馮道饞著臉皮：「我是個無才無德、愚蠢遲鈍的老頭（無才無德痴頑老子）。」一句話把耶律德光氣樂了：給你個太傅噹噹吧（德光喜，以道為太傅）。

這樣算來，史書中說的馮道歷經四朝十帝還是說少了，要是算上契丹（遼）的耶律阿保機和耶律德光，這個馮道曾經為五個王朝效命，給十二個皇帝磕過頭，這樣的「讀書人楷模」，也真的沒誰了……

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