阿難陀入滅，兩國不相爭

佛祖釋迦牟尼涅盤以後，他的弟子大迦葉就作為整個僧團的協調人管理整個僧人隊伍，20年後在大迦葉100多歲的時候，於雞足山涅磐。然後就是佛弟子阿難陀接棒作為僧團協調人。

當時印度佛法在摩揭陀國的阿闍世王的護持之下，非常平和的弘揚開來，阿難陀一邊精進實修一邊往來印度各國弘揚佛法，度化眾生。在他120歲那年，過路中遇到一個青年僧人背誦釋迦牟尼留下來的一句偈語，但是僧人背誦的是：若人生百歲，不見水老鶴，不如生一日，而得能見之。阿難陀聽了就知道僧人背錯了，簡直是驢唇不對馬嘴，就上前懇切的糾正說，佛祖留下的偈語是這樣的：「若人生百歲，不解生滅法，不如生一日，而得解了之。」

這個青年就回去告訴引領他修行的老僧人跟前反映了阿難陀的糾正，誰知道這個僧人很不高興的說：你不要聽他的，阿難陀年老體衰，記憶力減退，他說的是錯誤的，我教給你的才是正確的。青年人於是又去找到了阿難陀就把他師父的話說給阿難陀聽，阿難陀就想讓僧人引路帶他見見這個老僧人好糾正過來。後來想想，有什麼用？這種人很頑固，去了他也不會聽我的。

阿難陀這個時候已經120歲了，一生的修鍊早已讓他不再留戀人世中的任何事物，他想：師尊涅磐不久，就有人誤解和篡改世尊的講法，將來僧團中有邪見的人會更多，即使今日我講出佛祖正確的偈語也沒人聽我的，我留在人世有什麼用？我也涅磐而去吧。想到這裡，他就更加思念佛祖，思念當年的舍利弗、目犍連、大迦葉，他想：這些聖者都走了，留下我一個就好像光禿禿的森林只有我一個大樹，那麼形單影孤。

於是阿難陀下定決心，就跟他的弟子商那和修交代一番以後，就托缽走向北方的恆河。那個時候摩揭陀國和毗舍離國正要開戰，阿難心想：我如果在摩揭陀國涅磐，那麼毗舍離國就分不到我的舍利子，如果我在毗舍離國涅磐，那麼摩揭陀國就分不到我的舍利。我就在恆河中間入滅，這樣兩個國家都可以有舍利供奉了。於是他坐船到了恆河中間。也就在這個時候摩揭陀國和毗舍離國的國王都知道消息並騎馬飛奔到恆河兩岸，兩個國王都跪倒在恆河兩邊並五體投地拜服，哭喊著要阿難陀不要入滅，因為他們的國民依然還在等待聖人的救度。

阿難就在船上說：我考慮到你們兩國的怨恨，我就在河的中間滅度，這樣你們兩國都可以舍利供奉。然後阿難陀升空打坐入滅，把舍利分給兩個國家各自供奉。兩個國家懷著對佛法和高僧的敬仰，從此罷兵不再打仗。

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