喧囂的社會裡如何求得內心的安穩？這個方法你不得不學

「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」。大家都知道這是屈原的名句，出自《離騷》。屈原，戰國時期楚國人。楚懷王時任左徒、三閭大夫。對內主張舉賢授能，修明政治。對外主張聯齊抗秦。被朝內小人所讒言，遭到放逐。楚襄王時再遭讒毀，遷於江南多年。

一日，屈原在沅江邊上遊盪。他沿著江邊走邊唱，面容憔悴，模樣枯瘦。一個漁父碰到了他，問道：「您不是三閭大夫么，為什麼落到這步田地？」屈原說："天下都是渾濁不堪的，只有我不同流合污，世人都迷醉了唯獨我清醒，因此被放逐。"

漁父勸屈原道，聖人啊，要不死板地對待事物，要隨著世道一起變化。世道渾濁了，你也要適當的隨波逐流，不能過於自命清高，以至於讓自己落了個放逐的下場。屈原怎肯認同呢，他寧願跳到湘江里，葬身在江魚腹中，也不願蒙上世俗的塵埃。

漁父聽了，微微一笑，唱道「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」搖起船槳動身離去。

後人一直在點評屈原與漁父兩人，究竟誰對誰錯，哪個人的境界更高？

這個暫且不談，古人有句話說得好——「勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔」。

潔身自好，一直是賢人志士所強調的做人標準。

潔身，不為名利而做污泥之事，行德揚善，行得正，坐得端，沒有委心之事。

自好，以正人君子的標準要求自己，時時自查，時時反省，自己要看得起自己。世事紛華，在社會的熔爐里，有著太多的無奈與迫不得已，慢慢的自己也會變為自己所討厭的那個樣子吧。

也許，你曾經看到滿肚肥腸的中年油膩男人就生厭，沒想到自己也會淪落到禿頭、啤酒肚的樣子；也許你曾經對那些趨炎附勢，滿嘴奉承話的人嗤之以鼻，沒成想自己也會變得巧言令色、依附權貴。

其實，不近於社會的泥淖，保持自身的獨立會比較難，畢竟人是社會性的生物，那些「不近者」大多都是隱於深山老林吧，慣看秋月與春風，閑時鋤田與弄草，不問世事。

而「近之而不染」，卻是值得我們學習的地方。在社會繁多的關係中，正常交往，但也要保持自身內心的相對獨立。穿梭於社會與自我之間，從而變得越來越遊刃有餘。

當我們無法脫離俗世的紛雜，何不就投入其中，近之，以求自我能安身立命。但不能陷入其中而無法自拔，戚戚於貧賤，汲汲於富貴，那樣的話，何時能夠得到滿足，大概一生都會在煩惱與困惑中度過吧。

我們要適時的跳出來看待這些富貴名利，保持自我內心的獨立與安穩，求得心境的廣闊與綿長。

記得有一部電影叫做《超脫》，裡邊的男主角是一名老師，他對學生們講過一段話：

當下我們這一代年輕人，被告知說女人就是用來結婚生育的，男人就得為了金錢而不擇手段，那些成功的商人就是我們的精神偶像，那些娛樂信息與節目讓我們很快活……

這是一場24小時不間斷的傳銷式的精神屠戮，使我們的後半生都受這種錯誤觀念的控制。它很強烈，蒙蔽我們的雙眼，至死方休。

為了保護我們個人自由的靈魂，阻止這種愚蠢的想法滲入我們的思想進程中，我們要學會閱讀，用以激活我們的想像力，提高我們的自我意識，保護我們純粹的精神世界。

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