快樂不需要理論，為什麼別人沒有辦法理解你的快樂在哪裡？

最新 04-06

快樂不需要理論

偉大的中國古典文化曾經那樣輝煌地照耀過歷史的天空。如今,在那些自作聰明、自以為是的現代人眼裡,它似乎正在灰飛煙滅,似乎早已過時,根本不值得我們抱殘守缺,即使是那些學者,對它也只有懷舊與考古的興趣。很少有人注意到,它對於人類生活的重要性。

弗洛伊德說,快樂是一種虛構。馬斯洛不同意弗洛伊德的看法,他認為所謂快樂就是有良好理由的痛苦,因為在戰勝痛苦之後,就能夠贏得苦盡甘來的快樂,但他又說,在經歷了短暫的快樂之後,我們就必須準備好接受無法避免的失望。他認為,人類只能永無休止地尋求越來越大的快樂。

如果人類只能永無休止地尋求越來越大的快樂,那就說明人類沒有辦法讓快樂長時間停留。與此相反,一旦你不去尋求快樂, 那麼你就只能讓自己長時間地停留在痛苦中。痛苦是如此真實而深刻,快樂卻是如此虛幻而淺薄,以至於尋歡作樂(馬斯洛把它分類為低級的尋歡作樂和高級的尋歡作樂)成了人類欲罷不能的選擇。更有甚者,猶如吸毒者和他們對毒品的需求一樣,人類的痛苦也在越來越大,以至於他們只能永無休止地需求著越來越大的快樂。馬斯洛並沒有推翻弗洛伊德的理論,恰恰相反,他證明了弗洛伊德的理論。

所以,你在弗洛伊德那裡找不到真正的快樂,在弗洛姆那裡找不到真正的快樂,在馬斯洛那裡也找不到真正的快樂。他們在試圖用一種邏輯結構來理解快樂,他們希望通過一種推理來獲得快樂,但他們失敗了。唯一不同的是,弗洛伊德承認了自己的失敗,馬斯洛卻在堅持屢敗屢戰。

事實上,快樂不需要理論,快樂只需要方向。如果你的方向錯了,如果你在南轅北轍,給你再多的理論也無濟於事。理論是狡猾的,它在試圖用邏輯和推理來證明某種自作聰明的錯覺。理論是狹隘的、封閉的,就像一條公路,你只能通過它到達一個既定的地點。如果那個地點不叫快樂,你就只能繼續前行,直到公路的盡頭。但是,如果你能夠在路邊休憩一會兒,看一看遠處的山嵐,聞一聞花兒的香味,你會忽然明白什麼是快樂。所謂「踏破鐵鞋無覓處,得來全不費工夫」,說的就是這個意思。

快樂一直都在那裡,一直都在給你暗示。只要你能夠安靜會兒,就能夠奇蹟般地發現它。在中國,這種發現被稱之為「悟」。這個「悟」字,左邊一個直心,右邊一個吾。吾者,我也。它的意思是說,從心靈中才能發現你的真我。真我是你的寶藏, 而你的快樂就在那裡。

老子是一位「悟」者,他後來成了中國神仙文化中的太上老君。莊子也是一位「悟」者,他後來也成了中國神仙文化中的南華真人。在過去的5000年甚至更長時間的歷史中,有許多有名和無名的中國人通過「悟」的方式理解了快樂,成了讓人羨慕的神仙。

所謂神仙,就是那些找到了真我的人。找到了真我,就意味著你從此可以愛我所愛,並因此而富於想像力和創造力。富於想像力的人生是童話的人生,富於創造力的人生是快樂的人生。只要你找到了真我,你就能像小樹一樣在快樂中成長,像小魚一樣在快樂中遨遊。生活中其實沒有任何重要的事情值得我們關注,除了快樂。

惠子的疑問

有一天莊子和惠子在水邊遊玩。當他們經過一座小橋時莊子看著河水,看著水中的魚兒在自由自在地游來游去,就感嘆地對惠子說:「你看,那些魚兒游得多快樂呀!」

惠子奇怪地問:「你不是魚,怎麼知道魚的快樂呢?

惠子不理解快樂,他需要證明。許多人也是這樣,因為不理解快樂,所以需要證明。弗洛伊德在證明,弗洛姆在證明,馬斯洛也在證明,但快樂是無法被證明的,你只能通過「悟」的方式理解它。

莊子理解快樂,他感受著那種無可言喻的快樂,向著惠子微微一笑,然後,他反問道:「你不是我,怎麼知道我不知道魚的快樂呢?」

然而,惠子還是不理解,他開始使用邏輯和推理。他不理解快樂,他懷疑快樂的存在,於是他試圖通過邏輯和推理來否定莊子對快樂的理解。他對莊子說:「我不是你,當然不知道你。你不是魚,當然也就不知道魚的快樂。我完全可以這樣認為,對嗎?

莊子想了想,提示他說:「請回到話題的開始吧。你問我是怎麼知道魚的快樂的—透過這個問題,我們就可以發現一個事實, 那就是:你原本已經知道我知道魚的快樂,然後你才會問我是怎麼知道的。既然你知道我、我知道魚么魚知道快樂,那麼,一切盡在不言中,你還需要什麼證明呢?如果你一定要問我是怎麼知道的,那麼我只能告訴你:我是在橋上知道的。」

莊子在橋上看到了魚,也看到了魚在那時候的快樂。

惠子在莊子身邊,也看到了那時候的莊子。

看到就是看到,不需要證明。

惠子的提問是愚蠢的,惠子的邏輯和推理是自作聰明的。自作聰明的人用邏輯和推理來生活,而不是用真實來生活。

我手頭有一本《莊子選譯》,譯者陳慶惠在這本書的前言中介紹說:「莊子一生貧苦…」作為莊子作品的譯者,陳慶惠先生——我們可以稱其為當代惠子—顯然並不理解莊子。陳慶惠以為，莊子既然一生清貧，那就只能證明他的痛苦——除非他有錢有地位，或者能夠在某種勝負遊戲中脫穎而出才能證明他的快樂。

事實上莊子一生貧而不苦,他擁有王侯將相們求之不得的快樂,他擁有富翁們求之不得的快樂。他擁有如此豐富的快樂, 以至於他敢於嘲笑王侯將相們和富翁們的愚昧。