死亡終將到來，你想好怎麼活了嗎？
（這是一篇書評，但也不只是一篇書評）
對於死亡這件事，中國人向來是很避諱的。
殊不知，只有明白了死的真相，才會明白生的意義。
那些經歷過生死考驗的人，後來都活的更加強大了。
（一）「未知生，焉知死」
兩千多年前，耿直BOY子路向孔子請教道：
「老師老師，我們該如何去侍奉鬼和神？」
孔子劈頭蓋臉一頓熊：
「伺候人的事兒你都還沒搞明白呢，還有心思去想怎麼對付鬼？」
子路又問：
「老師老師，那我們又該如何看待死？」
孔子又是劈頭蓋臉一頓熊：
「活著的事兒你都還沒搞明白呢，還有心思去想怎麼死？」
耿直BOY子路不敢再問了。
自此之後的兩千多年，中國人談「死」色變。
不但不願意談論「死」，很多人還天天琢磨怎麼能永遠不死。
比如最先統一天下的嬴政同學。
頭一次取得這麼大塊的土地，嬴政更多的是對各方穩定不放心，於是下血本把高速公路修遍全國，天天乘著他六匹馬拉的豪車，去東巡西巡，南巡北巡。
當他東巡到達龍口這個地方的時候，遇見了方士徐福。
徐福說，東海有三座神山，山上住著的神仙，神仙吃著可以長生不死的仙丹。
嬴政一聽，信了。然後馬上開始一輪又一輪的天使投資，給錢給船給人，只要是徐福提出的，什麼條件都答應你。
結果嬴政還沒等來仙丹就先死在巡遊路上，享年只有四十九歲。
而徐福卻帶著五百童男童女消失在茫茫東海，留下一樁歷史疑案。
再比如重口味的明朝嘉靖皇帝朱厚熜。
嘉靖同學剛當皇帝那幾年也算是牛人一個，先處置了不老實的太監，又懲辦了不聽話的大臣，然後大權在手，天下我有，頗有他的七世祖朱元璋當年的風範。
但是，從此之後嘉靖就迷上了長生不老，硬是把皇宮改造成了太上老君的宮殿，天天在裡面煽風點火煉製丹藥。
為了煉丹，他曾失手一把火燒了永壽宮。
為了煉丹，他動用了三十分之一的國家財政收入。
聽說露水可以延年益壽，他命令宮女們每天早上天不亮就去採集露水。
聽說「紅鉛」能夠滋陰補陽，他在民間採選了1080個8到14歲的女孩子，收集「紅鉛」。
「紅鉛」是什麼東西？竟然是女孩子的姨媽血，且以女孩子的人生第一次姨媽血為最佳。
為了「紅鉛」，嘉靖不惜讓宮女們服用藥物，導致很多女孩子失血過多而死。
為了保證「紅鉛」的純潔，他還要求宮女們在月事的那幾天不吃不喝，導致很多女孩子餓死。
後來，宮女們實在被逼急了，在一個月黑風高的夜晚，她們拿一根繩子悄悄勒住了嘉靖的脖子……
但是，這幾個柔弱的女孩子在慌亂之中把繩子系了個死扣，嘉靖躲過一劫。
雖然最後這幾個女孩子失敗了，但她們寫就了中國歷史上第一次也是唯一一次宮女起義運動，嘉靖也成了歷史上唯一一個差點被宮女殺死的皇帝。
而最後的最後，嘉靖正是因為吃了太多丹藥，剛到60歲就GAME OVER了。
因為他吃的丹藥里還含有砒霜、水銀、雄黃、硃砂……
除了這兩位皇帝大大，歷史上通過煉丹追求長生不老的人還有很多。
比如漢武帝劉徹、隋煬帝楊廣、唐太宗李世民、唐憲宗李純、唐穆宗李恆、清世宗雍正爺……
除了皇帝，文藝圈裡魏晉竹林七賢的嵇康、阮籍都煉過丹，詩仙李白很認真地煉過丹，大詩人白居易煉過丹，一代大文豪蘇東坡也煉過丹（不過據說他是為了治痔瘡）。
對於平頭百姓而言，煉丹可能太奢侈了。但是每個看過《西遊記》的人，大概都曾臆想過，若是當初孫大聖在閻王老兒的生死薄上任性地畫叉叉的時候，順手把自己的名字也給叉掉就好啦！
總之，中國人總是不敢正視死亡，總是想逃避死亡。
（二）日本人如何看待死亡
與我們不同的是，日本人對死亡的思考與討論比我們深入的多。
這與日本隨時可能發生地震、海嘯、火山噴發有關係，因為隨時可能會死，所以要好好想想死亡這件事兒，倒是也蠻悲催的。
正如日本禪宗大師，世界禪學權威鈴木大拙所說：
「日本人沒有什麼特別的生命哲學，卻有死亡的哲學。」
日本人認為，一個人從生到死沒有絕對的距離，人是自然的一部分，一個人從生到死不過是自然的簡單輪迴，死就是一扇門，當死神來臨時，人就是通過這扇門到另一個世界去。
村上春樹在《挪威的森林》中寫道：
「死不是生的對立面，而是作為生的一部分永存。」
因此日本人從不畏懼死亡。
日本人普遍相信生死輪迴，死不要緊，往生很快就會回到現世。
所以那些彪悍的日本武士分分鐘敢把腸子掏出來給你看，所以有不計其數的日本人淡定地走進日本自殺聖地——富士山下的青木原樹海。
大概每一個日本人選擇死亡的那一刻，腦海中都有一句「我一定會回來的」飄過。
在這樣的生死觀念中，催生出一系列災難題材作品和與生死文化有關的作品。
比如外星人侵略地球一定先攻擊日本，世界毀滅一定從日本開始，奧特曼打小怪獸時毀掉的東京市連起來可以繞地球三圈。
比如獲得過奧斯卡最佳外語片的《入殮師》——一部深刻探究死亡話題的影片。
再比如日本作家湯本香樹實這本很簡單卻又很不簡單的小書：《夏日庭院》——
死亡本是沉重的話題，但當我們通過三個熊孩子的眼睛去看，就變得一點兒都不沉重了。
木山、山下、河邊三個熊孩子是同班死黨，關係鐵到就連上廁所也要搭伴一起。
因為山下去參加了奶奶的葬禮，他們對死亡這個問題產生了濃厚的興趣，決定一探究竟。
怎麼才能真正的看到死亡呢？心機BOY河邊想到一個好辦法。
他發現郊區的一個破院子里，有一個看起來八十多歲的獨居老爺爺，於是對小夥伴們說：
「咱們去監視那個老爺爺吧，看看他是怎麼一個人死掉的！」
從此之後那位孤單的老爺爺身後多了三個跟屁蟲。
好小子，真有你的！真想替老爺爺道一聲「草泥馬」！
出乎意料的是，老爺爺死的沒那麼快。
更出乎意料的是，三個熊孩子的身影很快就被老爺爺發現了。
但是經過一番你來我往的交流，他們成了好朋友，熊孩子們慢慢忘了他們最初的目的。
老爺爺人生最後一段旅程因為有三個熊孩子的陪伴而更加精彩。
那年夏天，他們在老爺爺的庭院里做了很多事情，留下很多快樂的記憶，他們看到了生命中最美的風景。
正當他們沉浸在夏日庭院里快樂的時光中，老爺爺卻在不知不覺中走到了生命盡頭……
（三）未知死，焉知生
當我們探究「死」的時候，終究是在探討該怎麼活。
「死」能給我們帶來什麼，不知道，但是我們可以看到，那些經歷過死亡的考驗的人，後來都活的更加強大了。
因為天災，李連杰經歷了死亡的考驗。
2004年12月26日，印度洋海底發生8.9級地震，引發生海嘯。
當時李連杰正與全家人在馬爾地夫度假，海嘯來臨時他正帶著女兒在海邊散步。
也許是得益於有個好身體，或者乾脆就是命大，最終李連杰帶著女兒逃出了災難，而且他的家人們都安然無恙。但是他眼睜睜看著二十多萬人喪生。
這件事對李連杰的影響是巨大的。不管你是什麼國際巨星，什麼功夫之王，在災難面前，你都像一隻螞蟻一樣脆弱。
回國後，在演藝界為這次印度洋海嘯舉辦的愛心匯演現場，李連杰當場決定發起「壹基金」。
做公益，李連杰是認真的。他自己捐出一大筆錢不說，還用自己的影響力聯合了柳傳志、馬化騰、馬雲、王石等企業界十位大牛組成「壹基金」的董事會。他願意放下身段單膝跪地，只為感謝為壹基金捐款的泰國公主。後來我國發生的汶川地震、玉樹地震，他的身影總會第一時間出現在救災現場……
李連杰說：「死亡隨時可能進入生命的過程，人要珍惜生命的每一天！」
正是這場死亡的考驗開啟了李連杰人生的第二大主題。
因為人禍，胡歌經歷了死亡的考驗。
胡歌剛出道時是以小鮮肉的形象出現在公眾視野的，06年他經歷了一場車禍，與他一起的好友兼助理張冕當場死亡。胡歌死裡逃生，但醫生在他臉上縫了120多針，他毀容了。
但是胡歌沒有因為毀容而停止自己的演藝事業。
在一段很長時間的沉寂之後，胡歌出演了《琅琊榜》，《偽裝者》，《大好時光》，這三部戲，部部大火。胡歌一舉拿下了國劇盛典「最佳男演員獎」、上海電視節白玉蘭獎「最佳男主角獎」、中國電視金鷹獎「觀眾喜愛的男演員獎」、中國金鷹電視藝術節「最具人氣男演員獎」等多個獎項。
胡歌后來說：
「出車禍之前，我比較浮躁。沒有願望去真正認識自己。車禍把我撞離了原本的軌道，讓我可以安靜下來審視自己。」
是這場死亡的考驗帶來了胡歌事業的巔峰。
因為命運，史鐵生經歷了死亡的考驗。
二十一歲之前的史鐵生是個身高一米八多的健壯大小夥子。
但是在「最狂妄的年齡」，一場突如其來的大病使他住進醫院，出來後就雙腿殘疾，以後的日子只能坐在輪椅上了。
後來他又身患尿毒症，需要靠透析來維持生命，每周3次的透析，1000次針刺，讓他的血管變成了蚯蚓狀。
史鐵生一度想自殺，但最終他選擇用筆來超越生命的困境。
經歷了這場命運的捉弄，對他來說生命的意義變得更加特別。
在他的《務虛筆記》和《病隙碎筆》中，他深入思考了生與死，殘缺與愛，苦難與信仰，寫作與藝術，他以此成為中國當代作家中不可或缺的一位。
史鐵生說：
「死亡是一個必將到來的盛大節日。它終將到來，我們無從躲避。」
是死亡的考驗讓史鐵生找到了生命的價值。
陀思妥耶夫斯基經歷死亡的考驗，卻是因為有人給他開了一個很大的玩笑。
陀氏年輕的時候是個熱血青年，是個狂熱的革命分子。
一個偶然的機會，他得到了一篇被沙皇政府和諧掉的「禁文」。
小陀同學讀完很興奮。
不光自己興奮，還想讓同志們一起興奮，於是他滿腔熱情地當眾朗讀了那篇文章，引起巨大的迴響。
結果，沙皇尼古拉知道了這件事情。
沙皇很生氣，後果很嚴重。
陀氏被抓起來，沒收所有的財產、文件、書籍，判處死刑。
行刑場上，萬念俱灰的陀氏被蒙著眼睛綁在行刑柱上。恐怖、急促的鼓聲響畢，行刑士兵舉起槍，向他瞄準。然而，三分鐘過去了，槍聲依舊沒有響起。
突然，校場響起了縱馬賓士的聲音，一個宮廷侍從武官來到刑場，吹響了停刑的信號，陀氏被解下來。
接著，檢察長宣讀了沙皇的特赦令：「陀思妥耶夫斯基，改判發配西伯利亞服苦役4年。」
其實沙皇早就決定「赦免」陀氏，但又覺得直接放了他太便宜他了。於是他吩咐，「赦免」必須在死刑儀式結束、發出最後一道口令「開槍」之前才能宣布。
在得知自己不用去死的那一瞬間，陀氏究竟是對沙皇尼古拉感恩戴德呢，還是在心裡默默問候了一下沙皇的祖宗十八代呢？我們不得而知。
但我們知道的是，陀氏的人生道路自此發生了巨大的轉折。
監禁、死刑、流放、苦役、兵役，陀氏的一生承受了無窮無盡的苦難，但苦難最後都變成了他的財富。他創作出《罪與罰》、《卡拉馬佐夫兄弟》、《地下室手記》、《白痴》等重要作品，成為世界級的文學大師。
陀思妥耶夫斯基說：
「誰能把生死置之度外，他就會成為新人。誰能戰勝痛苦和恐懼，他自己就能成為上帝。」
是這次死亡的考驗讓陀氏的靈魂獲得一場洗禮與升華。
畢淑敏曾經說：
「人生本沒有什麼意義，人生的意義便在於我們要努力賦予它的意義。」
其實對於活著這件事，死亡是最好的老師！
到底怎樣給自己的人生加上一個「意義」，每個人都有自己的想法和選擇。
我們之所以總是「山重水複疑無路」，只不過是因為「只緣身在此生中」。
當你近距離地去接觸死亡，
當你很認真地去思考死亡，
當你很努力地去探究死亡，
你就在某種程度上跳出了「此生」，一切就都變得更加明了。
—End—
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