以史解易：人生路漫漫 不要急於爭一時之短長

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導讀

《周易》中乾卦的第二個陽爻，為「見龍在田，利見大人」。

」

它所描述的景象正是龍從深淵中飛躍而起的一副景象，描述的是初出茅廬的新銳，處於一種剛強中正的狀態，足以有建功立業、小有成就的一種景象。晉代的易學家干寶認為，這正是周文王從羑里監牢中被釋放，擺脫危機重新獲得自由的景象。

根據《史記》記載，周文王被商紂王釋放後，繼續回到了自己的封國，以德政治理並感化自己的民眾，而人情日服，名望漸起。

諸侯國如虞國、芮國，發生了許多土地糾紛，爭鬥不止，他們想要請德高望重的周文王做裁決，前往周的領地。而他們發現，周文王治理的土地，人人恭儉禮讓，長幼有序，沒有人因為土地而爭訟，完全是一片王道樂土。這讓他們感覺到非常的慚愧：我們所爭取的東西，正是周文王的子民們不屑為之的事情。他們被周文王的德行深深感動了，也選擇了停止爭訟相互退讓，並四處宣揚周文王的盛德，認為他受天之命，將要有所作為。

對比著周文王的德行，再看商紂王以殘暴、武力的統治，兩者之間誰更能得到民心，似乎是不需要解釋的。而根據現當代歷史學家的研究，實力較小的周王朝取代強大的商王朝，同樣也有許多歷史的因緣巧合。商王朝的末期，戎狄之亂相當興盛，商紂王為了征討蠻夷，派遣了大量的軍隊，耗盡了自己的國力。從而讓周族得以興起。這就是歷史的巧合與曆數。孟子對此就曾經說過：

「紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」

其意思就是說，真實的商紂王可能不是像歷史中記載的那麼惡劣，所以君子不願意居於下流，因為這樣，人們會把所有的惡都灌輸到他的頭上。這段話同樣值得我們深思，應該如何在生活中保護自己的名節，不讓自己的德行為之蒙羞。

龍的德行從隱藏而難以為人所知，到漸漸施展，被人認同，需要一個漸漸發展的過程。然而這個過程並不是一下子突飛猛進，商周之際的歷史，也需要一個過程，龍的德行，要慢慢地從大海里，騰空而起。在時機成熟的時候，命運將為我們揭示一切，就像諸葛亮在初出茅廬之後，將要迎來自己施展抱負的平台。「時來天地皆同力，運去英雄不自由」。這是中國人解釋歷史的一種思維模式。

但是值得我們注意的是，乾卦九二爻的龍，只是能夠小有所為，因為時機並不成熟，周族在面對強大的商時，仍然不能一口氣將其殲滅。凡事需要一個過程，九二爻小有所為的龍與九五爻中正之大人君子仍然有很大的差距，中間還要有很長的路要走，人們常常用「畢其功於一役」來否定那些急於求成的人，證明成功與事業需要耐心與細心。這更能提醒我們，做事情需要耐得住寂寞，人生的路很長，不要急著去爭一時之短長。

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