翡翠文化是中國玉文化高層次的發展
我們的祖先創造了光輝燦爛的玉文化。玉是中國傳統文化的一個重要組成部分，祖先認為玉是一種的美石，它經得起歲月的洗禮。這種美而不朽的石頭，散發的光澤，令人相信美玉與天地有著某種神秘的聯繫。翡翠是山川大地之精華，翡翠文化是在中國玉文化的基礎上繼承而來的。同樣是中國傳統文化的一個重要組成部分。
具有玻璃一樣感官的老坑玻璃種翡翠，是大自然賜於人類最美的石頭，歷來帝王都喜歡它，所以後人稱為 「皇家玉」。
因為真正的皇家翡翠應該是「寶石級」的翡翠——即，種水要達到玻璃種以上，極品翡翠還要起熒、起膠，剛性強。珠光寶氣、色彩純正，流光溢彩！由於資源稀缺，而非常珍貴，歷史上老坑玻璃種翡翠做為皇家貢品。據史料記載：在明朝初年，朝廷就規定緬甸翡翠作為貢品，上送中央朝廷，直到嘉靖年後斷供。清代康熙年間，緬甸老坑翡翠又恢復了作為貢品的慣例。緬甸老坑翡翠成為一種至高無上的禮品，由於這些「寶石級」的老坑翡翠珍稀與巨大經濟價值，其資源長期被皇家貴族把持，作為國家財富的儲備與富貴身份的象徵。
這些流光溢彩，色彩斑斕，種水極佳的緬甸老坑玻璃種翡翠，從制式上看大部分是翡翠飾品（如手鐲，戒面，戒指，掛件等等），但是也有部分從器型紋飾上看帶有明顯的歷史文化特徵。這些翡翠，題材眾多，工藝精湛。反映的是與其時代相對應的的政治、經濟、和文化等方面的歷史，也代表了當時翡翠的加工工藝和技術水平，體現了大國工匠精神。是祖先留給子孫的文化瑰寶。下面從文化及工藝的角度淺析的幾款老坑翡翠組合件，以此證實翡翠作為「皇家玉」的輝煌，（圖片有歷次民間珍寶展的展品，在此向持寶人表示感謝。）
1. 老坑玻璃種翡翠1080粒佛珠
（2015」史海遺珍」 ——清代翡翠珍寶展品）
上圖1080粒翡翠佛珠，翠綠欲滴，色澤一至，珠圓飽滿，熒光散射，大小均勻，種水上乘，尤為珍貴。
從翡翠原料上講，由於翡翠顏色多樣，每塊原石顏色都有差異，要做翡翠珠鏈，達到整體顏色均勻、統一，還必須來自於同一款原石，且料足，瑕疵少，做珠鏈絕對是最費料。從翡翠材質的稀缺性上看，加工1080粒佛珠需要很大一塊頂級翡翠，這塊頂級翡翠不是有錢就能得到的。只有皇家獨享。
從製作工藝上講：要做成珠鏈，首先需將挑好的料，切成小塊，然後手工慢慢磨成圓珠，需要把所有的珠子磨得一樣圓、一樣大，孔要直，（如果孔徑不直，穿鏈是歪的）可是非常不容易的，用特大塊頂級翡翠製成1080粒佛珠，大小一至，除了皇室絕非一般人所為。
翡翠珠鏈如此費料、製作成本高,需要壓住的資金又非常大，對於現代翡翠商人而言，這顯然是一個非常不划算的買賣。況且現代根本無此料。
從歷史文化上看。根據藏經的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因為太長只供極少數大德高僧使用，或供名僧在大法會中作為裝飾品。用翡翠製成1080粒佛珠，應是頂級上品佛珠。
2.老坑玻璃種翡翠套件：海上絲綢之路
（2017北京民族文化宮 中國民間收藏主題展 展品 ）
上圖是一組文化氣息濃郁的翡翠雕件。海上絲綢之路（陶瓷之路）是古代中國與外國交通貿易和文化交往的海上通道。 海上絲綢之路形成於秦漢時期,發展於三國隋朝時期,繁榮於唐宋時期,轉變於明清時期。宋元時期，瓷器出口漸成為主要貨物，因此又稱作「海上陶瓷之路」。明代海上絲綢之路航線已擴展至全球：鄭和七下西洋：這是明朝政府組織的大規模航海貿易活動。
在今天世界上的各大博物館,都收藏有中國的瓷器, 在法國巴黎的吉美博物館,以收藏的中國瓷器聞名於世，土耳其伊斯坦布爾是古代「絲綢之路」的終點站,在它的托普卡皮、莎萊博物館收藏的1萬多件中國古瓷器。
自唐宋時期起中國瓷器的大量出口，是當時國家經濟的重大事件，當然是重大文化題材，於是才有表達國家意志的翡翠雕件的創作，運載滿船陶瓷的一支船隊，以翡翠的貴重與華麗，記錄下這一歷史事件。
海上絲綢之路翡翠雕件局部放大圖，雕件下部是船身，船的甲板上放置的是摞起來的瓷盤，直立的瓷瓶，以及還有船帆、船員等，形象展示了海上絲綢之路陶瓷出口船隊的宏偉壯觀盛況。
該翡翠組件為老坑玻璃種材質，綠色清純，質地明亮，種水極佳，選材至上。 其工藝亮點，船上的帆採用的是深打窪，就是將平面通過磨削手段，雕製成「凹」形，掏得較薄，表現船帆迎風鼓起。船帆深掏膛打凹地方的拋光，與船整體拋光一至，船帆表面打磨出高光， 玻璃質感強。每條船上人物，古陶瓷，形象逼真，比例協調，工藝精湛。器型上幾十條船無一重複。
製作該套組件顯然不是作為飾件用途，使用大量頂級老坑玻璃種翡翠原石，不計成本記載皇家功績，記錄中國歷史上重要事件。這是何等的氣勢與豪華，是祖先留給子孫紀實性的翡翠文化寶貴遺產，其背後厚重的歷史文化，不是隨便編個故事就能講清楚的。它具有很高的歷史，文化，藝術及研究價值。是以物證史的典範
3、老坑玻璃種翡翠十二生肖獸首爵杯套件
（2017北京民族文化宮 中國民間收藏主題展 展品）
老坑玻璃種翡翠十二生肖獸首爵杯套件，造型源於古西亞粟特人來通杯。來通杯就是一種獸首角狀杯，流行於古代西亞與歐洲。
粟特人原是生活在中亞一帶的古老民族，從我國的東漢時期直至宋代，往來活躍在絲綢之路上，以長於經商聞名於歐亞大陸，是推動歐亞大陸上奇珍異寶挪來搬去的第一掮客。來通杯隨著粟特人的腳步傳入中國，如西安何家村出土的唐代獸首瑪瑙杯等都屬於來通杯家族。
老坑玻璃種翡翠十二生肖獸首爵杯套件，為老坑玻璃種翡翠製作，顏色純正，材質透亮，運用掏膛、拉絲工藝等，頭部製成十二生肖動物獸首，尾部為薄壁玉杯，拿在手上似蛋殼易碎，翡翠材質脆性較大，不易雕制，製成薄胎工藝難度極大，此件非一般工匠所為，是翡翠雕刻技藝的精美之作。
翡翠十二生肖獸首爵杯套件是一套文房陳設器，造型採用歐洲來通杯，獸首採用中國傳統文化十二生肖動物，造型創意反映了東西文化的融合，該套件具有極高的文化、藝術與工藝價值。
以上列舉僅從文化，器型、工藝等角度對藏品做粗淺介紹， 深層解讀斷代，還需要進一步尋找依據，包括使用現代科技手段。這些老坑玻璃種翡翠，題材豐富，材質優良，色彩艷麗，工藝精湛，遠遠超出人們的想像。如何使翡翠歷史文化得以傳承，以物證史，不負後人，是一大課題 ，學術上需要各方面專業人士關注參與。
翡翠歷史文化源遠流長，古籍多有記載：漢代班固在《西都賦》中曾提到的「翡翠火齊，含耀流英」，
南北朝時期的徐陵，《玉台新詠序》「琉璃硯匣，終日隨身；翡翠筆床，無時離手。」其中「筆床」是指架筆，用翡翠做的一種文房用具。
對翡翠有明確記載的應屬宋代歐陽修的《歸田錄》，其中講述了他家中有一件材質為翡翠的「翠罌」。「罌」在古代泛指大腹小口的器皿。其家人和朋友都覺得它是碧玉的。偶然一次機會，他碰到前朝（宋真宗）的一個老太監，便拿出這件「翠罌」給他看。沒料到，老太監識得翡翠，便向他道：「這不是碧玉的，而是翡翠的。因為我在前朝皇宮的大內庫房裡見過一個翡翠盞，這種材質的玉石可以屑金。」這說明在宋代，宮中就有翡翠了。
經過了多少歷史的變遷，能夠相對完整保留下來的老坑玻璃種翡翠，已經是很難得的了（很多有故事的翡翠套件已不成套了）。如果在老坑玻璃種翡翠材質真假問題上，無休止的糾纏，爭論。就會喪失對古翡翠保護與研究的機會。
最新的科技檢測證明：這些老坑玻璃種翡翠，不僅是天然A貨翡翠，而且是寶石級的翡翠，她是中華文明的瑰寶！也是傲視世界文明的璀璨明珠！縱觀翡翠的發展歷史，可以發現翡翠雖產於緬甸，但是發展於中國，翡翠文化是中國玉文化重要組成部分，也是玉文化高層次的發展。
2018年4月
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