《易經》「坤」為地卦哲學領悟
卧龍吟
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坤，元亨，利牧馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
地是坤，君子以厚德載物。坤是最為柔美的，然而它卻可以變得極其的剛健；坤是安靜的，但是它的品德卻是方正不邪。它是順著乾陽運行著，但卻有著自己的規則。它包容著萬物，化生的功能廣大無邊。坤道便是順應之道。它順應著天道的四季運行。
乾是陽性的，坤是陰性的。陽處於主導地位，陰處於附從地位，乾講的是剛強者的進取哲學，而坤講的是柔順者的輔佐哲學。兩者到一起才可以發揮「和合化生」的作用。因為一切生命都直接或間接靠大地為生，所以大地是寬厚、包容、承擔、柔順、局後、隨從、被動、平靜和順、外虛內實。天的剛健要依靠大地的柔順才能得到發揮力量。
初六：履霜，堅冰至。
當腳踩在霜上，就應該知道結冰的日子就快要到了。這反應出一種要見微知著，防微杜漸的品質。當一開始的時候就要謹小慎微，這正是陰柔品格的特點和優點。不但要細心觀察還要能預測發展趨勢。一葉知秋，這種見識還不夠高遠，應該要在夏天就能預見秋天的霜，冬天的冰雪。這便是文王的智慧，也是作為臣者必須具備的遠見。
六二：直方大，不習無不利。
正直，大方，不反覆沒有什麼不利的。君子應該以恭敬的態度使內心保持正直，行為要合乎道義。當有了這種品德，做事情自然不會猶豫不決，反覆無常。君子當正直，端方，胸襟寬廣，並且做事情的時候不反覆無常，才會得到君王的重用。擔負起輔佐之重任。
六三：含章可貞，或從王事，無成有終。
蘊含著美德可以堅守正道，或者效力於君王，雖然沒有成就但卻有好的結果。陰柔含蓄是一種美好的品質。輔佐君王需要謹慎，不要過於顯露出自己的才華，有功要歸於君王。能不露鋒芒，做成了事也不專有其功，功成而不居功自傲，便能獲得善終。這是很難達到的修養。
六四：括囊，無咎無譽
把口袋束緊，就會沒有災難也沒有榮譽。當處境尷尬、嫌疑是非之地時，當隱退，懷著大智慧觀察時局的動態。歸隱保全以待時機出山。惡不可做，善也不可為，惡不為則無咎，善不為則無譽。即沒有過失，也沒有榮譽，這才能免除災禍。
六五：黃裳元吉
當處在地位極高時，但要保持柔順的本性，恭順謙下。君子處在六五的位置上，應當保持中庸的本色。如同大權在握的諸葛亮，位極尊崇，而對後主劉禪仍然恭順謙下，鞠躬盡瘁。這種精神來自於內心的忠誠。所以諸葛亮始終吉星高照，左右的小人屢次想陷害他而不能得手。
上六：龍戰於野，其血玄黃
坤陰發展到了極致，一反柔順從陽的本性，要與乾爭個高低，勢必兩敗局傷。此時的輔佐者要居卑而靜。事業聲譽達到極盛時要警惕鬥爭的局面。
用六：利永貞
利於永遠堅守著正道。用六的用貞，可以使坤卦的臣道得到大的善終。此時坤的陰柔帶著陽剛，便是柔而能剛，好比乾的用九，陽剛中帶著陰柔，便是剛而能柔。
剛柔相濟，變是坤臣之道的永貞。這也是為妻之道的原則，永遠忠貞，才可以得到大的善終。
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